和杨景辰一样，杨嗣昌现在也学会了揣摩圣意。他对皇上能不能放心朱家的尊严和祖训负担感到忧虑。
实际上，现在崇祯就是在犹豫不决，天朝上国的尊严不许他向一个蛮夷低头。媾和就是等于承认大清的政权地位，就是把满洲建奴和大名放在一个平起平坐的位置。这怎么能让他受得了，努尔哈赤崛起之前，女真八部连个藩国都不是，只是一个类似朵颜三卫的地方部落而已。他如果选择了和谈，后世子孙如何看到他这个皇帝，千秋史册如何评价这个君主。
何况，成祖朱棣迁都北京后，立下誓言：天子守国门，不称臣，不割地，不赔款，不纳贡。这个是朱棣的政治成果，和朱元璋的禁海令一样，后世皇帝想动这一条，那就要锭着百官反对的压力。如果皇太极提出承认大清国，永久割让辽东国土呢？答应还是不答应？要知道，后晋的石敬瑭割让幽云十六州，受尽天下骂名，成为了千古罪人。
爱惜名声和尊严的崇祯到底不是个成熟政治家，换句话说脸皮不够厚。只学会了表面的东西，没学会真正的内涵。
说话不算话是一个成熟的政治家的基本必修课，你看看人家玩文字游戏玩的多转。古人造反不会说造反，说那是清君侧；谋朝篡位不叫谋朝篡位，玩了个三请三辞，然后声称是接收禅让。
古今中外，这样事情比比皆是，其他人不说，就拿崇祯的老祖先朱棣来说，他起兵不叫造反，叫靖难。他夺取侄子的皇位不叫篡位，叫不得已而受之。玩的多漂亮，你看官员们谁敢骂朱棣，就是骂，也偷偷私底下骂，公众场合无人诽谤。相反，他们都是说成祖皇帝文治武功，名为守成实为开创，是以，庙号为成祖！
心动又放不下面子的崇祯说道：“此事可行，但只能私下谈。此事不可朝野皆知，杨爱卿，你就出城一趟，去探探那个敌酋的口风吧”。说是非之事者，即为是非之人；主张既然是你提的，那就你去办！
杨嗣昌心里一凉，但还是接过旨意，说道：“微臣领命，只是，臣此番前去，还请陛下从内侍里选一人同往！”。皇帝不厚道，但是他杨嗣昌也没有其他路可走，只能接了这个差事。但是，必须皇帝指定一个太监一起去，否则别人弹劾他杨嗣昌擅自通敌，那就百口莫辩了！
“朕知道了，就明日去吧！”崇祯已经迫不及待了，想了想，又问道：“洪承畴的六万兵马需要多少时日到京？”
杨嗣昌回复道：“回陛下，洪承畴估计才接到圣旨，京城的八百里加急这会才到南阳。不过曹文诏的兵马这两天就能到平昌，关宁的朝廷兵马，已经调三万进京了。最新的奏报，他们到蓟州了；如果骑兵全力行军，一天就能到京。但是，路上一定会有骑兵阻截交战，还请陛下稍等些时日”。
君臣两人都回避了谈洪承畴调任两江总督的事情，这事没法谈了。不急的时候，他们都嫌弃洪承畴权利威望太重，对他防着一手；急的时候，就调洪承畴来救火。这事谁说都尴尬！
“也罢，爱卿先跪安吧，明天要出城，你就先和辅国公交接一二”，交代完之后，崇祯对门外的王承恩喊道：“王伴!去传旨，叫辅国公来见朕，朕想知道九门防务的事情”。
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