须臾间已过了二三十招，众人眼看丁勉、玉音子斗得难分难舍，不分上下，大都以为两人武功在伯仲之间，还有得苦战。但左冷禅师兄弟及岳不群却知晓，丁勉此时能与玉音子斗成平手，本身就已经算是占了上风，甚至可以断言丁勉必胜了。只因玉音子已然双手兵刃齐出，而丁勉仅仅是右手施展嵩山剑法，空着的左手却未施展其最擅长的嵩山拳掌之法，但这点玉音子显然并不知道，也没有刻意防备。如此，一旦丁勉窥得良机，突然出掌袭击，玉音子势必猝不及防，落败也是应有之理。
而岳不群之所以知道，便是在“未来”的嵩山十三太保里，丁勉位列第一，号称“托塔手”，而不是“xx剑”，就足以说明他的拳掌功夫更胜剑法。
嵩山派的上乘掌法仅只一门大嵩阳神掌，初创时乃是名副其实的一路阳刚掌法，简练凶狠，威猛无俦，但经历代嵩山派高手增补，虽然精义兼容并蓄，招式变化无穷，却也成了一门“大杂烩”，甚至拳法、掌法、爪法、指法夹杂不清，于各人修炼及实用性而言，不免招数太繁，变化太多。因此，后来的嵩山弟子，大多从中选择适合自身的那一部分，着重修炼，再结合各人的江湖实战及武学见识，渐渐形成契合自身的一路手上功夫。虽然所有嵩山弟子的拳掌功夫大体上仍都称作大嵩阳神掌，实际上各人所练所悟不尽相同，甚至某些理论或招式还大相径庭，截然相反。而如今的嵩山高手中，掌门左冷禅最擅剑法，但在大嵩阳神掌上的造诣亦是不凡，且风格随其剑法，走的是雄浑刚猛，森严霸道之路；其次便是丁勉，取大嵩阳神掌的沉稳浑厚招式，攻敌时气力聚于双臂，拳掌交替或相合，势大力沉，遂被江湖中人称为“托塔手”；陆柏取其灵动迅捷，善于掌指互化，劲力犀利，遂称“仙鹤手”；费彬取其阳刚炽烈，遂称“大嵩阳手”；乐厚取其阴阳变化，左右掌力分为寒热两极，遂称“大阴阳手”···
熟悉丁勉的左冷禅等人很清楚，丁勉掌随其人，沉稳隐忍，惯于谋而后动，要么不发掌，要么窥准时机，发则必中。
此时的丁勉自然是后一种情况，一直空着的左手看似闲散无用，实则早已暗暗蓄满真力，引而不发。因为玉音子毕竟使得是双手武器，一刚一柔两相配合之下，攻击时虽然不免力分则弱，但防守时却也前后呼应，不易失手。丁勉也知道，他的拳掌功夫虽然胜过剑法不少，但也没有绝对优势，而对上玉音子这般比他功力稍胜一筹的高手，只能依仗第一掌的出其不意，攻其不备。若是第一掌未能击中玉音子，或被其挡住或躲开，那么失去突然性的第二掌、第三掌···必然更难击中对方。到时，二人可真要长久的苦战僵持，丁勉的胜算就未必及得上玉音子了。
眼看双方交手已满五十招，丁勉仍旧未曾寻得最佳出掌时机。而嵩山剑法猛则猛矣，对丁勉自身气力的消耗也自颇快。反之，玉音子以轻灵长剑及柔弱拂尘搭配，明显更长于持久战。此消彼长，丁勉功力不及玉音子的劣势正在一点点放大！
此战乃是嵩山派首战，丁勉势在必得，而玉音子更是急于挽回泰山上一场的败势，同样败不得。但眼前的僵持却让双方都无法忍受，玉音子勉力再提一分功力，本来左手时发时收的拂尘随即加快攻势，从刁钻的角度频频出击，似银蛇腾飞，或缠绕，或抽打，尽力封死或打断丁勉的刚猛剑招。
丁勉立时落入下风，本想强行爆发真气，挽回颓势，却似忽然想到什么，不仅没有加力，反而不动声色的渐渐收缩攻势，转而被动防守。
如此一来，在玉音子眼里，丁勉此时大约是真力不济的表现。他也想过这很可能是丁勉的示敌以弱之计，但想到丁勉如今不过二十七八岁的年纪，就算习武的天资不差，内力又能深厚到哪里去，能够猛攻猛打如此之久才渐渐后劲不足，也算是出类拔萃的年轻高手了！因此，玉音子又暗暗加紧攻势，右手的长剑接连施展泰山剑法中的精妙招数，令剑招被拂尘牵制的丁勉防不胜防，数次险些中招受伤。
忽然，玉音子长剑震动，剑气勃发，猛然罩住丁勉胸口的七处大穴。
丁勉立时面色大变。五岳联合已久，各派对其他四派的剑法或多或少都有所研究，丁勉只一眼就看出，玉音子这般动作，乃是泰山剑法的精华剑招——七星落长空出手时的征兆，后面接踵而来的必是不可揣测的夺命一剑。
此时的最佳应对方式便是以高强的轻功连连倒纵辗转，才能险险避开。但是，嵩山剑法、拳掌功夫都不差，却偏偏因为武功路数走的是大开大合、雄浑刚猛之道，虽然也讲究与人交手时的进退腾挪之步伐章法，却从不重视太过灵巧的纵跃轻功，所以嵩山弟子大多轻功平平。这点平日倒也无碍，而一旦遇到类似丁勉此时的困境，不免有些捉襟见肘，难以应付。
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