半世纪奔马扬尘，岁月匆匆流逝，公元1994年，农历辛未年，阴历七月初六.....
传说中，阴历七月初七，是小中元节，那一日鬼门关大开，阳间的生人会给逝去的亡灵烧祭吃穿用物，送钱送花，以换取一年的安宁，半夜时阴气最盛。在阴间寂寞了一年的亡魂，都会在这一日靠近鬼门，等候阳间的祭奠。个别凶煞的亡灵，还有可能冲破鬼门关，再回人间，了断前世未结的情仇恩怨，打乱人间安宁，搅起漫天风雨。
七月初六，距小中元节还有一天，便有一些鬼魂迫不及待，蜂拥而来，冲近鬼门，这一天，人间的阴气也远较平日强盛，暗夜中阴气迷漫，令夜行之人心生无尽恐惧。
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七月初六，亥时三刻，阴云密布，天地间一片昏暗，夜风吹过，只能听见树叶、青草在沙沙作响，田野里的蛙鸣、野草间的蝉唱都了无生息。
“嘎吱吱”、“唰”......
自行车行驶在沙土地面上的唰唰声不断传来，一道手电光线，随着自行车的颠簸，上下起伏，摇乱无边黑暗，阴冷中让人感受到一丝丝暖意。
阴风阵阵，天地苍茫！燕赵刚刚享受完几个女同学的杨柳细腰，正心满意足的骑行在由大岭村舞厅返回自己住村小水旗村的路上，虽然累得腰酸腿软，燕赵却浑然未觉，打着酒嗝，嘴角边挂着淡淡微笑，嘴里曲不成曲，调不成调的哼唱着周华健的新曲《花心》，“花的心，藏在蕊中，呃.......”。
“燕赵，才回来啊，过来，陪爷们儿玩儿几把再回家。”一个阴阳怪气的声音从黑暗中传出，声音苍老空洞，貌似不带感情，随着夜风，飘忽不定。
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其时，大东北的村屯道路全部都是以沙、土为主，靠近江河和山脉的村落，有江砂河沙可采，铺到路面上，虽然依旧坑洼不平，大雨天却已经不再泥泞难行；远离江河大山的平原地带，完全是黄土路面，晴天灰尘漫天，雨天一脚可以踩下半尺深，彻底变成了“水泥路”。
燕赵居住的小水旗村在大岭村东三里左右，两村之间，便是比较“高级”的砂土路面，遍地鹅卵石，雨天虽然幸福了双脚，但晴天却苦了屁股。当时的主要交通工具，以自行车和牛马拉的板车为主，每次上路，忐忑颠簸，摇摇晃晃，一开始还觉得很惬意，时间久了，咯得屁股生疼。村路两侧，是一望无际的稻田，两村间的大路，有一个九十度的急弯，转角处，是一片阔约三亩的人工红松林。
1958年，国家建立人民公社三级组织，组织中的最低一级组织单位是生产队，它既是劳动组织的基本单位，又是基本核算单位，实行独立核算、自负盈亏，负责直接组织生产、分配和完成国家的计划任务，生产队对其所有的土地、山林、草场、滩涂、牲畜、农业机械有经营的自主权。这片红松树林，便是大岭村生产队的杰作，三十余年来，长得郁郁葱葱。
那个年代，农村老百姓去世，都是土葬，土地的所有权都在公社、生产队手中，没有闲置土地可埋，就在沟塘边、树林里随便找个地方，埋掉了事。
这片树林，可以称做是埋坟的佼佼者，放眼望去，树林内一个挨着一个，密密麻麻，都是坟头。有些老坟，因为年久失修等原因，土里的棺材都露出了半截，再残破一点的，连棺材板子都烂了，灰白色的人骨头，裸露在风雨之中，触目惊心。这片红松林，十分的诡异，即使是在炎炎夏日，烈日当头，走进树林里，扑面就是一股阴风，身体瞬间冷透，林中异常昏暗，偶尔会从某个角落的坟墓里传来臭谷谷（戴胜鸟）“布谷”、“布谷”的叫声，让人心底发寒。附近的村民，都管这片树林叫墓林。
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“谁？”燕赵个子不高，眼睛细小，鹰勾鼻，嘴唇倒很方正，身高只有一百六十六公分。
这个身高，在高大的东北人眼中，属于三等残废，但是燕赵却很满意，认为数字讨彩，十分吉利。他今年虚岁二十二岁，一年到头，总是穿着一件天蓝色的中山装，偶尔还在中山装里打条领带，显得不伦不类。因为换洗衣服少，中山装早已洗得发白，与当代青年夹克衫，牛仔裤，运动鞋的典型打扮格格不入。
刚刚骑行到松树林边，听到有人叫自己，燕赵急忙跳下自行车。
燕赵受学校教育培养多年，是一个典型的唯物主义者、无神论者，从不相信鬼神之说，但是三更半夜、阴风阵阵中被直呼大名，仍把燕赵叫得头皮发麻，寒毛倒竖，身上瞬间冒起一层鸡皮疙瘩，险些摔倒，酒也醒了大半，胆战心惊举起手电筒，乍着胆子大喝：“谁？大半夜的！吓死人不用偿命吗？”
“唰”......
黑漆漆的夜天，突然间亮如白昼，燕赵面前，凭空出现了一座旧式的宅院，朱阁飞檐，雕梁画栋，只是略显破败，院门口，并排站着三个老头儿。一个穿着旧式的中山装，现在人打扮；另外两个则是清末地主摸样，穿着绣有五蝠捧寿图案、黑黄相间的绸衣，脚上蹬着一双布鞋，戴着瓜皮小帽，脑后留着发辫，一胖一瘦。三个老头儿的衣服样式虽然不同，却都比较干净，只是脸色铁青，看上去有些晦暗灰涩，眼神空洞，让人很不舒服。
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