陡然间，县令便召集部众，防守城中各处要道，整军备战。
其实，隋唐时期的县吏与宋以后的县吏是有很大区别的。
虽然，隋唐时期也重视的是孔孟之道，可此时他们研究更深的却是孔孟的精髓，而不是死记孔孟。
须知，孔孟之道讲究的是以文治国，却不是所谓的儒家仁义思想。
的确，儒学乃是孔孟的最重要的一环，仁义也是儒学最提倡的。
只是，真正的儒学却不是单纯的仁义，也不是一昧的懦弱，忍让。
真正的仁义，乃是伴随在实力之上，只有自身拥有了一定的实力，才有谈仁义的资本。
所以，正宗的孔孟思想是为了实现国家的强大，而不是像大宋那般，文人没有任何的风骨，只是贪生怕死！
这其实是孔孟之道所pass掉落后产物。
秦汉时期的仁义又岂是任人欺负，随意割地求和？
打个比方，汉末时期的刘备，他的一生都是以仁义为标本的，他的本性又岂是大宋文官的性格？
汉朝武帝时期的制度也是儒家学派的思想吧，汉武帝罢黜百家，独尊儒术！
可是在独尊儒术后，汉朝难道被外族欺压了么，独尊儒术，导致各地的官吏纷纷投降了么？
国家不还是依旧富强，汉武帝不还是有雄心壮志？
犯朕强汉者，虽远必诛！
这句话便完美的诠释了汉武帝包罗万象的胸怀，其胸中霸气外放的气势却也是展露而出。
由此可以得知，儒学并不是最差的学派，只会贪生怕死。
其中关键的却还是应该如何传承的问题。
不说远的，至少在隋唐时期，儒学的学术却还是依旧正宗的，没有向所谓的大宋王朝那般。
君王醉生梦死，官吏投诚忘国，百姓怯战的想法。
······
一时间，黑旋风李逵眼瞧城头正在整军备战，心里不由一沉，暗道：“不好！”
“公明哥哥只给俺铁牛五千兵马，要是城中守军执意固守，恐怕单凭这些部众，很难破城啊。”
一时，李逵不由在心里着急，随后脑光一闪，想出一个不是办法的好办法。
旋即，只见李逵驱马上前，手持双板斧，凶神恶煞的屹立在城下射程之外，高吼着：“城中守军听着！”
“我梁山军替天行道，此处下山乃是来拯救各处的民众，奉劝你们立即开城投降，一切皆大欢喜。”
“如若不然，破城之日，鸡犬不留！”
顿时之间，那一句“破城之日，鸡犬不留”的言语顿时便震碎了在场诸人的心。
须知，李逵的相貌本就是一团黑，在配上那阿扎的胡须，以及凶神恶煞的面容，手持双板斧屹立于此高吼。
在场的诸人皆是未上阵刀头舔血的人，又岂会不被李逵震住。
陡然间，随着李逵的一声威胁，城中县吏以及军民均萌生投降的想法，毫无抵抗之心。
见状，武松心里不由一急，深怕县令真的开城投降，不由大吼请战道：”县令大人，武松请战！”
“小人此次出战必定斩杀梁山那贼寇的首级而归，还请县令大人批准。”
只是，虽然武松有敢战的心思，其余县吏却是没有这个勇气。
闻听武松的言语，不由纷纷嗤之以鼻，随后连忙一齐向县令施压，开城投降梁山军。
至于其借口也是冠冕堂皇，说什么梁山军乃是好汉，他们打着的旗号乃是替天行道，投降过后必定是安全的。
可惜，这在武松看来，这却是贪生怕死的本性。
毕竟，无论何时，不怕死的永远也只是那少部分，大多数人皆是生命大如天。
经过许久的施压下，以及李逵在城下的助攻威胁下，终究还是放弃了抵抗的信心思，宣布开城投降。
闻言，其余县吏大喜，唯独武松无畏，顿时跪地痛心疾首地请求着：“县令大人，不可啊！”
“梁山军皆是一群草寇，放其进城，必定霍乱城中民众啊。”
武松之所以如此反感梁山军，也是因为其时常担任县漕，维护治安，缉拿大盗。
所以，武松十分清楚这些所谓的江湖绿林人士在江湖中的总总勾当，是有多黑暗。
就拿梁山军来说，说是替天行道，可事实却真的是这样么？
须知，民以食为天的道理，梁山位于深山之中，肯定不可能种植军粮等物种，自给自足。
其也只能经常打杀富户，抢夺其金银财宝，可是，明知梁山上有草寇盘踞。
久而久之，哪位富户还会傻到继续往梁山而去，既然没有富豪可以打劫，又如何补充山寨粮食呢？
不出所料，当然是下山打破府衙，抢夺其府中的财务，可是至于打破城池，有没有枪民众，那就不得而知了。
梁山军所说替天行道，真的贯彻了么，这都是内部事情，不得而知。
故此，对于草寇，武松是没有好映像的，才会如此竭尽全力地反对。
毕竟，阳谷乃是武松家乡，其不愿意此地遭受梁山草寇欺凌，受其祸害。
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