在当初南陈郡守楼石道说过的话，说天日之上更有天日。
其实在混沌纪元之后，古氏十八消失在世人眼中，有些阵亡有些死去也有像百里一氏一样地残存在另外的时空，古帝的统治结束之后（其实在我自己的世界构架设定里，古帝的统治其实象征最原始的初神的统治。蛮荒是无序的状态，荒兽象征原始的武力与野蛮，古帝则是初神统治。）取而代之的是作为古氏十八衍生出的仙门，仙门代表着一种超凡力量的统治，如果对应在西方历史则有些像教会的统治，不过只是有些像而已。
因为在朝歌的世界脉络设定之中，古氏十八是当初反抗古帝权柄的人，在后期的时候纪元中断为他们留下了种种问题，比如魔比如不稳定的古帝空间，所以一方面，仙门八宗既是统治者又是保护者，拥有比较复杂的身份。
其次，在第一卷中点出的王朝与宗门在田地上的矛盾原因于第二卷第三卷有进行解释，修仙者的力量其实是种窃取，是最初的古氏十八的人们为了反抗古帝的统治，有些获得古帝赐予力量“令”的人背叛了古帝，研究古帝的力量来源，从而获取了力量。因为力量是从古帝之处窃取（其实我自己在做设定的时候，这部分是象征着凡人窃取了神明的权柄，宛若普罗米修斯为人间偷来了火种），所以古氏十八中会出现失控的人，也就是所谓的“魔”。
而在古帝陨落之后，既然修仙者的力量来自于古帝，那么古帝陨落之后他们的力量又会怎么样？
我在描写古帝的时候，总是会强调古帝号令天地，古帝的意志便会是天地的意志。啊之前有个读者说这样子反复的强调同一个意识觉得很烦，好吧，我知道你们会烦的，但这是世界体系的设定，不得不这样子一步步解释。因为如上面所说，古帝在我的世界构架体系中是初神这样的一个概念，是原始崇拜的神秘力量。
所以天地之间的力量来自于神明，古帝陨落之后，这种神的力量自然随着时间的推移慢慢地淡化消失。
这一个设定其实就是整个故事的基石之一。
人很难放弃掌握在手中的力量的。
就像如今，每个人都知道原/子/弹/核/弹能够把地球毁灭上好几遍，但是同时每个人也知道它们不可能被毁掉，只会越造越多。当一个权力体系掌握了强大的力量，那么你认为它会放弃已经掌握的力量吗？
不可能的，会这么想的只会是理想主义者。
而从混沌纪元末年开始掌握了超凡力量的人们，经过万仙纪元的习惯，在古帝陨落之后同样是不可能心甘情愿地放弃这份力量。就像魏晋南北朝时期的门阀望族一样，在东汉末年的时候为了对抗**的不正常的国家秩序，清流集团以清议的方式推举名士。他们的出发点是为了国家，但是在后期通过这样一种评议形成的士族集团已经成为了掌握权力的人，为了维护自己阶层，同样的评议在那时候已经变成了“上品无寒门，下品无庶族”“士庶之隔”有如天日。
这是人类的必然，不是我们这些旁观者觉得不可以就不会发生的。
更何况，连我们自己本身都处于种种阶级代表着种种利益呢？
这是人类，是世界。
因此在古帝陨落之后，天地之间的力量随着时间的流逝缓缓地消失，为了维持修仙者的力量，宗门用来大片的土地来种植灵植（哈哈哈其实我做这个设定的时候，参照的是绿色植物的光合作用和氧气二氧化碳的原理……自己写的时候差点笑场），而土地是有限的，种了灵植就不能种植其他了，所以就有我在文中屡屡写到的诸多饥荒。
当然，仙门想要维持自己力量的本身也是有着好的一面的原因的。
他们是古氏十八的后裔，他们需要力量来铲除魔，来封印种种会照成灾难的东西。
但是，这些事情只会在仙门内部作为最高的隐秘。
很简单的道理，你可以问问老美愿不愿意把核/弹发射的密码公之于众。
诸多复杂的原因混合在一起，其实在我个人的理解中这就是历史发展的一种脉络。我也说过，我是历史系的学生，出于一种本职的热爱，在构建整个世界框架的时候，我会遵循于学科的素养。身为历史狗，我的专业不允许我写出明知道不可能理想化解决的情节与设定——世界是现实历史是残酷的。而同样的，我的每个情节，每个设定都会思考支撑它的社会背景，深层次的因素。
正如强盛与兴衰的道理。
历史本来就是一种兴衰更替，强盛者必定衰落，这是注定的，翻开史书，每一页都是如此说道。
而在万仙纪元之后的时间漫长的岁月里就是这样的一种兴衰，修仙者的力量在随着古帝的陨灭而衰弱，为了维持自身的力量就不得不加强对王朝土地的占有，大家可以注意到，从一开始我就在强调，仙门八宗修仙者是屹立在十二王朝大地上的仙门，不是脱离的，九玄门长老也曾经说过，仙门八宗是十二王朝上的仙门八宗，根系在于大地而不是云中之城。
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