其他士兵都在打扫战场，净念禅院的僧众的尸体被集体焚烧，如果不焚烧的话很有可能引起争议。
“和氏璧。”
徐乾对和氏璧也非常的好奇。
这和氏璧的来历就非常非常的奇特。
和氏璧，最早见于《韩非子》，《韩非子》载：楚国人卞和，在楚山(今襄阳南漳县历山)中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。
厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足，等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”
武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足，武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。
文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”
文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。
和氏璧故事之中隐藏着许多细思极恐的情节。
疑惑之一这卞和为什么坚信和氏璧是宝玉？他怎么就能确信？
疑点之二，卞和被砍掉腿，挖掉眼睛，他竟然丝毫不怨恨，还要坚持献玉，这是什么样的情操？
疑点之三，这卞和特么太能活了吧，腿被打断，眼睛被挖，竟然还能把几位大王给熬死了，难道和氏璧当真有神器的物质，能够让人长寿？
和氏璧徐乾那是势在必得的，不但因为它是帝皇的象征，更是因为它有神秘莫测的作用。
净念禅院内主建筑物都依次排列在正对寺门的中轴线上，以铜殿为禅院的中心，规模完整划一。
除铜殿外，所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖，色泽如新，却不知是因寺内和尚勤于打扫，还是瓦质如此。尤以三彩中的孔雀蓝色最为耀眼。可想见在阳光照射下的辉灿情景。
徐乾现在处身的钟楼位于铜殿与另一座主殿之间，但相隔的距离却大有差异，前者远而后者近。形成铜殿前有一广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台广场。
白石广场正中处供奉了一座文殊菩萨的铜像，骑在金毛狮背，高达两丈许，龛旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛。彩塑金饰，颇有气魄，但亦令人觉得有点不合一般寺院惯例。
在白石平台四方边沿处，除了四个石阶出入口外，平均分布着五百罗汉，均以金铜铸制，个个神情姿态不同，但无论睁眼突额，又或垂目内守，都是栩栩如生，与活人无异。
徐乾看着这些已经不知道该说什么了。
他有些咬牙切齿的道：“佛门当诛。”
这文殊菩萨他不好说什么，可是这五百罗汉铜像真的是把他给气到了，不是一个，而是五百个。
整个天下都民不聊生，而佛门却活的非常的滋润，而他们的滋润是建立在民脂民膏之上的。
徐世绩也道：“陛下打击佛门是对的。”
徐世绩道：“这是刚刚搜索净念禅院所搜到的账本，请陛下过目。”
徐乾点点头。
他现在对徐世绩非常的满意，徐世绩考虑事情非常的周到。
徐乾接过徐世绩的账本，越看越皱眉，他是知道佛门富得流油，却没有想道他会这么富。
光是白银就有百万两，这还只是明面上的财富，净念禅院之内还有一些书画，古董，这些财富根本就不是常理能够测算的。
他都搞不懂这些秃驴要这些字画，古董干什么？不都是说“四大皆空”么？不都是说和尚断情绝欲么？
总之这让徐乾很不爽。
更不爽的是净念禅院还占据着大片的土地，方圆百里之内都有它们的土地，这可是洛阳脚下，土地可是非常非常珍贵的，可是这佛门竟然能占据这么多的土地。
这只是净念禅院而已，从净念禅院就可以看出整个天下佛门的状态，这些佛门不事生产，奴役百姓，收集天下之铜铸造铜像。
“实在是该杀！”
徐乾眼中杀机必现。
如果可以的话，他会把这些和尚再杀一遍。
程咬金道：“陛下，这些和尚是该杀，比俺老程还要贪。”
秦琼道：“真没有想道这些佛门中人也是这么的不堪入目。”
罗士信道：“大德高僧是有，但少之又少。”
独孤凤道：“秃驴都不是好人。”
徐乾。。。。。。。。
独孤凤一个女孩子称呼和尚为“秃驴”实在是非常的好笑。
让徐乾开心的是，他手下的这些人都讨厌佛门，也是，这个时代的佛门，门阀，魔门，哪有什么好东西？
天下乌鸦一般黑，就看谁更黑。
徐乾不黑么？徐乾作为天下之主也非常的黑，原来的杨广也是奢侈无度，滥用民力，搞得整个天下都生灵涂炭。
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