孟子涛接过话道：“其实，我觉得这事和我也有关吧……”
听了孟子涛的讲述，王之轩也知道这事并不能怪他们，心里了气也全消了，他想了想，说道：“小孟你很可能猜对了，不出意外，你应该是被迁怒了。”
“怎么说？”孟子涛连忙问道。
王之轩笑着说道：“你不知道，其实那两小家伙是郑老的孙女和外孙。他们是因为郑老打算定居陵市，所以转学来这边，陪他老人家的。”
“啊！”孟子涛听说是这么回事，心里也太为惊讶，没想到他们有这样的背景，也难怪耗子不敢找他们麻烦了。
其他人也非常惊讶，程启恒笑着说道：“难怪他们会对古玩这么感兴趣，原来是家学渊源啊！不过他们的胆子未免也太大了，居然敢来参加鬼市。”
王之轩呵呵一笑，随后就把注意力转到那两件东西上，说道：“快把东西拿给我看看。”
这个时候，服务员过来敲门，说可以上菜了，孟子涛建议还是吃了饭再说，大家都表示同意。
迅速地吃了午饭，孟子涛就叫服务员过来把桌子清理干净，这才把两件东西拿到了桌上。
王之轩足足看了二三十分钟，才把两件器物看了一遍，接着，就不动声色地问道：“小孟，既然东西是你选的，那我就考考你，如果说错了，那你要听我的话，今后少碰这些贵重瓷器。”
“好的。”孟子涛郑重地点了点头。
“那你先从绣墩开始吧。”王之轩说道。
绣墩又称坐墩，是我国传统家具凳具家族中最富有个性的坐具，一般为圆形，腹部大，上下小，其造型尤似古代的鼓，故又叫鼓墩。
绣墩的历史非常悠久，据沈从文先生在著作中介绍：“腰鼓形坐墩，是战国以来妇女为熏香取暖专用的坐具。”
唐代以前人们一般席地而坐，家具多为低型，唐以后起居方式改为垂足而坐，家具也随之变为高型，绣墩作为垂足而坐的一种家具形式也由此而产生了。到了唐代，受佛教莲台影响，唐代妇女坐具多作腰鼓式，称为“基台”或“荃蹄”。
这些坐具在宫廷中使用，上覆盖绣帕一块，故又称“绣墩”。经宋代的沿袭，至明清，绣墩已成为一种坐具。为凳子中的佼佼者，不仅灵秀，而且富丽。
桌子上的这件绣墩，形似鼓，内空，平环足，胎白坚致，腹透雕，浅刻寿山福海翼龙云纹，两侧塑雕卷毛狮首耳，周体施茄皮紫釉地，肥凝光亮，纹饰以孔雀绿釉绘填绶带球纹，鼓钉，龙纹顶面绘双狮戏珠纹。绿釉鲜艳匀净。
孟子涛组织了一下语言，说道：“咱们先从胎釉说起，这件器物，器胎质较白、细密、干涩；釉表光亮莹澈，孔雀绿釉施釉较薄，颜色鲜艳，犹如翡翠一般。气泡均小而密集，底部成鱼子状，但通透。”
“在纹饰方面，明《珠山志》载：‘正德时的有镂空花纹，并多见绘有龙纹的三彩器’。《博物要览》载：‘漏空花纹、填以五彩，体若云锦……子有蓝地，填画五彩如石青剔花’……”
接着，孟子涛详细地说了几个特点，说道：“此器，从形及釉，多种工艺独到，具有典型的时代特征。因此，我认为，这应该是一件正德年间的真品，而且保存完好，非常难得。”
听了孟子涛的讲解，王之轩还是像刚才那样不动声色，这让李先乐开始紧张起来。
只见，王之轩指了指另一件器物，说道：“小孟，你说说这件是怎么回事，我看着怎么像新的一样。”
孟子涛笑着说道：“一般来说，一件瓷器经过很长的历史时期以后，它的表面会被空气氧化，通过观察它的氧化程度，可以判断其新老。”
“但出土和出水器物，尤其是窖藏的器物，由于密封的原因，其氧化特征和传世器物是不一样的，这个时候，就不能以常理来推断了。我认为，这件鹅颈瓶，很可能就是窖藏的器物。”
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