但事实上，明初时期的民窑也有一些精品之作，特别是宣德这个明代青花瓷器制作的鼎盛时期。由于社会比较稳定，经济有了非常快的发展。海外贸易在永乐朝的发展基础上得到进一步扩大。
明代废除元代的“匠户制，”改“编役”、“匠役”等制度，虽然，无偿征用熟练的制瓷工匠，增加了工匠的劳动，但也促进了民窑瓷器制作吸收官窑瓷器的制作工艺，使民窑瓷器制作得到了提高，从而调动了工匠们的积极性。因此，宣德时期的民窑产品比前朝从质量到数量都有较大提高。
就像薛文光带来的这几件瓷器，看起来应该是个中精品，在不知情的情况下，说不定还会以为它是官窑作品。
不过，当孟子涛看到一只青花葡萄纹盘时，脸上却露出了笑意。
这抹笑意被陆清鹏捕捉到了，他当即问道：“孟先生，你觉得这几件瓷器怎么样？”
薛文光挺直了身体，他还真不信孟子涛能挑出刺来。
孟子涛笑着说道：“其他到是不错，只是这只青花葡萄纹盘，不知道薛掌柜是不是拿借了啊？”
薛文光冷笑道：“你都没有上手，就知道它有问题？你还真够厉害的，不愧为郑老的高徒！”
孟子涛同样也冷笑道：“实话告诉你，就算我没有上手，也能看出这件瓷器并不是宣德民窑瓷器。”
“理由呢？”
“纹饰不对，葡萄纹不应该出现在这里！”
“你这不是胡说八道吗？葡萄纹大范围应运在唐代就有了，你告诉我葡萄纹不应该出现在这里，你不会脑子有问题吗？”薛文光忍不住讥讽起来。
据专家考证，葡萄是汉代时从西域传入我国的水果品种。葡萄作为纹样，早在唐代就已经广泛应用，最著名的就是铜镜上的瑞兽葡萄纹。唐代把葡萄作为重要的装饰纹样，看重的是它的瑞相，因此也可以将葡萄称作“瑞果”，以与“瑞兽”相对应。
在唐以前，我国的各种装饰纹样以动物为主。唐代开始，纹样题材逐渐由动物为主向植物为主转化。因此，唐代铜镜上的“瑞兽葡萄纹”，可以看作是我国纹样转折期的一种经典组合。
葡萄纹应用的第二个高峰期是元代的青花瓷器。元青花主要用于出口中亚、西亚地区，而葡萄正是那些地区喜欢的纹样，所以元青花上葡萄纹占有较大的比例。
孟子涛对着薛文光说：“所以说你不学无术，确实，明早期的官窑瓷器继承元青花的传统，也有很多以葡萄为主的纹样，其寓意也是一脉相承的‘瑞果’性质。然而在民窑青花瓷器上，情况就有所不同了。明代洪武、永、宣时期，民窑瓷器上几乎见不到葡萄纹。直到成化开始，民窑瓷器上才大量出现葡萄纹。”
“民窑的葡萄纹与官窑的大不一样，它们不再突出葡萄果实的瑞相，而是在强调葡萄的枝、叶、果、蔓等多个方面。显然，民窑画的葡萄纹，寓意已经不是吉祥‘瑞果’，而是另有新意。这一点，相关实物都能证实，你不知道完全是你孤陋寡闻！”
陆清鹏有些好奇地问道：“这是为什么？”
孟子涛解释道：“其实，这和一位叫岳正的历史人物有关。”
岳正，字季方，他一生坎坷。正统十三年的科举考试，岳正会试第一，廷试第三。他为官正直豪迈，敢于直言，曾任内阁大学士。后因冒犯石亨、曹吉祥而遭到贬谪，一度还被流放。直到明宪宗成化初年才得以复职再度为官。岳正爱好绘画，尤擅画葡萄，曾写过一篇《画葡萄说》。
孟子涛继续说道：“岳正在《画葡萄说》对葡萄寓意做了总结，从葡萄的干、节、枝、叶、蔓、果、味、屈伸等方面的特性，来比附君子做人、为官应有的品德。自从岳正的‘葡萄说’出来之后，葡萄成了‘正人君子’的形象代表，在明代社会中影响巨大。许多文人以画葡萄来抒发自己的‘君子’情怀。”
“明代中后期民窑瓷器上大量采用葡萄纹，应该说与岳正的‘葡萄说’有很大关系，也是彰显正人君子的寓意。这些民窑葡萄纹的特点是葡萄的枝干、叶、蔓、果实等画得较全，正是为了表现岳正‘葡萄说’提到的君子各方面的品性。”
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