两人正说着话，沈立伟拿着东西过来了，一件精美绝伦的墨床。
墨床，又称墨架、墨台，是传统文房用具之一。是专门用来承搁墨锭的小案架。墨磨后湿润，乱放容易玷污他物，故制墨床以搁墨，墨湿的地方会自然风干，然后再把墨块儿放到盒子里面保存，深受历代文人墨客的青睐。
墨床以墨定形，通常不会太大，宽不过二指，长不过三寸。造型多案架形、座托形、书卷形、博古架形，或曲折，或简练，多为木、玉、瓷所制，形状或为床式，或为几案式。故而名为墨床。
“孟老师，您看看行不行？”沈立伟把墨床放到孟子涛面前。
这件墨床是一个镂空雕珊瑚描金几座，上有粉彩人物故事。几座左上方有一帙锦函古书，函面上有金笺白文“乐善堂”三字纂书。几下衬以松绿釉与珊瑚红相映成趣。配紫檀长方形四小足木座。
孟子涛观察过后，笑着说道：“这可是少见的绿里粉彩，这都不行，那怎样才行呢。”
乾隆时期珐琅彩彩料的来源受到一定的影响，故此后珐琅彩瓷开始滑坡。在这一时期出现了珐琅彩与粉彩的过渡时期，也同时有许多过渡产品。有的产品以珐琅彩为主，加上少量粉彩料。有的产品则以粉彩料为主珐琅彩补充一两个色。
但最好的是以粉彩料精工细作，完全仿照铜胎珐琅的方法，以绿色釉衬里和底的新器叫“绿里粉彩”。这一创新受到宫廷的赏识，故当时人们十分喜好，一般百姓是难得一见的。即使在清朝，无论玩家或收藏家都视乾隆时的绿里粉彩为“瓷中瑰宝”。
光是“绿里粉彩”，就为这件墨床增色不少，更何况它还是乾隆时期宫廷制作的精品，虽小却精，孟子涛相当的满意。
沈立伟笑道：“哈哈，您觉得好就行。”
林宣明也很识趣，知道两人商量价格，先避嫌出去了一下再回来。
接下来，大家聊了会天，有孟子涛这位被称为当代草圣的大书法家在，话题当然离不开书法，孟子涛就拿了一些自己在草书方面的经验出来，听得沈立伟和林宣明如痴如醉，颇有听君一席话，胜读十年书之感。
孟子涛喝口茶，润润嗓子，见时间已经不早，便准备告辞。
只是还没等孟子涛开口，林宣明拍了拍额头：“听得太入神，差点忘记一件事情了。”
说话间，他从口袋里拿出一只盒子，从出取出一张半透明的纸张，小心地展开，却见上面密密麻麻地写着蝇头小楷。
蝇头小楷指的是像苍蝇头一般大小的楷体字，这只是一个范指，一般来说，大小在一厘米以下的楷体字，就可以称为蝇头小楷。
林宣明说道：“这是我这回来京城，偶然之间在一本古籍里翻到的，写得精致绝伦。一开始，我以为是夹带，但发现上面写的是一段段介绍于阗古国的内容。当然，这不是我关注的重点，重点是，我以前看过徐霞客的手迹，我觉得它们很像，会不会这张纸上的内容就是徐霞客写的？”
徐霞客是谁，相信不用多做介绍了，关于他的手迹流传罕见，这是因为明朝灭亡之年，徐家奴仆发动暴动，危害徐家族人，然后放火焚烧了徐家，徐霞客游记手稿基本在这次火灾中被焚。
目前徐霞客流传于世的唯一手迹，是现藏于滇南博物馆的一幅楷书书法，是他生前写给鸡足山妙行和尚的诗作。除此之外，没人见过他的其他作品。
因此，听林宣明说，他以前看过徐霞客的手迹，就令孟子涛非常好奇了。
“林先生，不知你是在哪里看到的徐霞客的手迹？”孟子涛问道。
“是在我一位朋友那，我手机上还有一幅照片呢。”林宣明拿出手机，调出图片，给孟子涛欣赏。
孟子涛是看过滇南博古馆那幅真迹的照片的，因此一看林宣明手机上的作品，就觉得有些不太对劲，不但是他，沈立伟也觉得有些问题。
“老林，我觉得有些问题啊。”沈立伟说道。
“什么问题？”林宣明问道。
沈立伟解释道：“徐霞客因为名声太大，导致现代人只知他叫霞客，却不知他名弘祖，字振之，号霞客。而这个‘号’，是他的忘年交陈继儒送给他的，而他俩第一次相识，是在天启四年。而这幅作品的落款却是天启元年，咱们先不说书法怎么样，就以这点来说，这幅作品应该有些问题吧。”
林宣明愣了愣，他还真没想过这个问题，如果真是如此的话，这幅画肯定是有问题的，你要说有没有可能，后来刻了章之后再印上去，要说没有可能也不尽然，但一般情况下，肯定是不会这么做的。
林宣明苦笑道：“哎，既然作品的真伪都有问题，想来我的猜测也有问题了。”
“这到不一定。”孟子涛说道：“我见过滇南博物馆的那幅真迹，你手机照片上的书法与真迹相比，还是可圏可点的，没有确凿的证据，也不能说它就是赝品。至于纸张上的蝇头小楷是谁写的，也只有鉴定过了才知道。”
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