胡善围担心阿雷的被沐家控制, 成为沐家的“财富”。
在这个时代, 女人和男人都是家族的“私产”, 无论婚姻还是财富都不能自主, 沦为家族的工具。
想要打破家族的桎梏, 本人必须强悍到家族不敢有所动作，比如沐春和胡善围, 都是靠着本事来摆脱家族对他们的安排。
胡善围的担心并非空穴来风。
因为沐家最近有两桩意味深长的亲事。
沐府长子、黔国公世子沐斌, 刚刚满十六, 就和英国公张辅的嫡长女张氏定了亲，典型的强强联手，门当户对。
据说黔国公沐晟和英国公张辅两次搭档在交趾平乱, 建立了深厚的革命友谊, 刚好家里子女男未娶, 女未嫁，两人一拍即和，给儿女定了亲事, 打算等班师回朝就结婚。
沐府和英国公府联姻, 是大明老牌开国勋贵和靖难新贵的融合，这其中还有永乐帝的默许, 典型的政治婚姻。
在贵族阶层，婚姻大事从头到尾都和新郎新娘本人无关, 是两个家族的政治资源重新分配。
第二桩亲事，就是沐府的沐大小姐、黔国公沐晟的女儿，才十四岁, 就被赵王朱高燧看中了。
赵王基本上一直镇守北京，负责北方防务，英勇善战，和二哥汉王朱高燧一脉相承，兄弟两个关系亲密。
赵王是永乐帝和仁孝皇后最小的儿子，今年三十岁，有正妻赵王妃，但在子嗣上异常艰难，至今别说儿子了，就连女儿都没有。
赵王和赵王妃是结发夫妻，有过一段亲密的时光，但爱情也有保质期，十几、二十几岁还觉得彼此都年轻，子嗣上可以慢慢来，缘分到了自然就怀上了。
但到了三十而立的年龄，爱情已经被现实和焦虑消磨殆尽，赵王不能等了，他的太子大哥是个大白胖子瘸子，还生了九个儿子，一个闺女，他膝下尤空。
于是赵王以“无子”为由，休了赵王妃。
其实按照大明的律法，无子虽然属于“七出”，但是同样有“三不去”去牵制“七出”，第一是有所取无所归，意思是无娘家可以依附，一旦被休，就是死路一条。第二是与更三年丧，意思是为公婆或者夫家小姑子小叔子服丧的，封建社会，孝道至关重要。第三是前贫贱后富贵，意思是糟糠之妻不下堂。
赵王妃为婆婆仁孝皇后还有小姑子常宁公主都服过丧，德行孝行都没有问题，属于“三不出”之列。
但是赵王妃徐氏也是胡善围在洪武朝“选秀畎亩，联姻民间”时选出来的秀女，系出平民阶层，无权无势，赵王以“七出”之名休赵王妃，徐家屁都不敢放。
其实赵王也可以广纳侍妾，来解决子嗣的问题，未必到了休妻的地步。例如沐府，黔国公夫人程氏没有生育，子女全是侍妾所生，她为公公服丧过三年、为大伯子沐春服丧一年，教养子女，主持家务，照样稳坐沐府当家主母的位置，备受尊重。
但是赵王本身是元后嫡出幼子，对庶出有偏见，无法接受将来庶出子继承赵王的爵位，况且大哥太子、二哥汉王皆有两个以上的嫡子，赵王不服气啊，他只想要嫡子——起码要有个嫡长子继承爵位。
要有嫡子，就必须休妻。
赵王毫不犹豫的休了赵王妃，徐家人来王府悄悄接走了徐氏，别说闹了，就连喘气都不敢出声。
宗人府收走了象征王妃的玉玺和金册。徐氏从平民开始，通过选秀一跃而上，飞上枝头成为了大明郡王妃，后来夫贵妻荣，成为了大明亲王妃，现在又从枝头跌落，沦为平民，回到了梦想开始的地方。
徐氏是胡善围一手选出来的，当年在储秀宫一路过关斩将，千军万马过独木桥，其难度不亚于后世高考考上北大清华，平民女子通过选秀打破了严苛的阶级壁垒，多么不容易，恐怕只有同样是平民出身的胡善围能够体会。
胡善围同情徐氏，但是身为宫廷女官，她无可奈何，只得去找了当时还执掌后宫大权的张贵妃。
胡善围说道：“赵王为子嗣计，以‘无子’之名休了徐氏。论理，徐氏为仁孝皇后和常宁公主都守过孝，属于‘三不出’之列，休妻之事宗人府准了，但皇室终究理亏，民间多有同情徐氏无辜者。娘娘是庶母，倘若能为徐氏做一些事情，为皇室挽回一些颜面，也是行善积德。”
“无子”二字戳动了张贵妃的心事，她也没有生育，渴望一个孩子，虽说张贵妃出身名门，但她能够理解徐氏的绝望和无助。
况且民间多有传说，行善积累，累积福报，有利子嗣。张贵妃遂向永乐帝请示，徐氏虽无子被休，失了赵王欢心，但念在她为仁孝皇后守过三年大孝的份上，好好安排徐氏的余生。
就像“无子”是张贵妃的死穴一样，“仁孝皇后”也是永乐帝的死穴，一戳即中。
果然，永乐帝有了动容之色。
张贵妃趁热打铁，“何况徐氏曾经是亲王妃，被休回家，也不会有人敢娶她为妻。住在娘家，爹娘不会嫌弃女儿，可是日子天长日久的，焉知家里兄弟姑嫂不会嫌弃？臣妾觉得皇室要好好安排徐氏余生，不好让她晚景凄凉。”
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