登堂境界是第一重，只要读书人能修出“文气”，那就是标志着顺利进入“登堂”境界了。
而萧宁拥有的浩然气，本身就是一种比较特殊的“文气”，所以他其实早就实现了登堂境界。
登堂境界并不能给人带来什么变化，只能说是一步根基而已。什么时候萧宁能用浩然气刻画出一位具体的先贤化身，那就代表他迈入了第二重的“入室”境界。
因为能刻画出先贤化身的具体形象了，就说明这人读书已经读得很通透，已经成功地掌握了某一门学问。
在之后如果能触类旁通，从而发现属于自己的学问方向，走出属于自己的道路，最终明心见性，便可称之为第三境界：明心。
在之后，如果学问能自成一家，成就一整套属于自己的学问体系，成为一方大家，那便可成就“大家”境界。
典型的就是那孟子，学于孔儒，但不拘泥于孔儒，最终走出孟儒一途；
还有那荀子荀况，学于儒家和黄老，但最终提出了属于自己“性恶论”，并且自成一家，差一点就能成就自己的体系。
只是他没完成的事情，却被他的弟子们韩非子等人给完成了，所以最终也成了一方大家。
蒯青听萧宁这么问，拍了拍自己的胸脯，自信地笑道：
“我嘛，嘿嘿，差一点点就能突破‘洗髓’，到达‘举鼎’了。”
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