听起来非常合理对吧？
让我们交换一下描述。
女拳们无法理解一系列的推理，祂们只能通过彼此不同但表面相同的事物联系在一起，然后迅速的把所有具体的事物普遍化——反对雄性即是正确，一切和雌性有相关的阴柔的即是宗旨。女拳们愿意听从意志坚定的人，自愿放弃所有的意志，然后本能的去支持一个拥有祂们所缺乏的特质的观点，比如对异性的支配性观点。祂们会自发的攻击排斥异议，极端化、情绪化甚至低智商化。祂们无法理解非正当需求，只会认为不支持女拳的人所索要正当的权利是过分且离谱，高傲且荒唐的梦呓。
女拳即是乌合之众。你们是自己最鄙视的群体。
你，还认为自己是女拳么？
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也许过于抽象且理论的思维过程不太容易被理解。那么，我们可以重新更换一个更加具体的角度来探讨一下。
以下内容是罗某被指责为“厌女”的条目。
1，凭空塑造了一个“赵梦黎”用于污名化女权。
答：赵梦黎是一个虚拟角色，但她的主要关键特征点并非罗某虚构。这个世界上，确实有打着“女拳”幌子，煽动对中国男性敌视，然后为在华外国人“拉皮条”的个人存在。这个人第一次被其他人所揭穿的时候，所使用的网名是“mary不是玛丽”。
请不要试图通过混淆这个具体情况不明的人士性别，从而达到为自己辩解的目的。不论性别，打算依靠女拳试图获利的人仍然占多数。2018年出现在网络上的原始女拳生意主要分为两种——流量和变现。而这位“mary”则是变现中的佼佼者。
至于流量生意的典型，请各位自行观察。
2，城市大急诊，主角居然一例家暴患者都没有接到过。三百多章没有看见，越想越“呕”。
答：根据“家庭暴力”“急诊”作为关键词，在知网等权威学术网站进行搜索，与临床医学报告有关的文献数量是0。由于本人并非医学从业人员，且塑造人物形象以内科和临床诊断为主。为力求医疗内容真实，因此所描写的病例基本全部源于各项发表在公开期刊上的casereport。在无法直接接触到和家庭暴力有关病例报告时，自然无法进行直接的案例设计。
至于李丽芬和钱爱武，似乎被某些女拳自动从家暴受害者的名单里除名了。或许是因为她们在故事中都已经结婚，而且还有过生育？
3，这不就是知乎女权男的套路吗:屠呦呦董明珠才是女权，为国为民做贡献得个诺贝尔才是女权，独立自主不花男人钱才是女权，网络上打拳的都是女拳幕刃，没男人要气急败坏。
就是对女性要求的拔高和对她们利益的放弃，看似好的不行，实则一点生气都没有
答：人格的独立必须建立在经济的独立之上。这是一个无需证明且显而易见的道理。任何一个人想要获得“公平”，其权利都必然应当与义务相对等。任何主张权利但拒绝义务，或者主张义务但拒绝权利的要求都是彻头彻尾的流氓行径。
当经济无法独立时，要在社会上生存就必然会产生依附。而一旦出现依附，就不可能有完整独立的人格存在。这也就是为什么我所主要着墨的女性角色——也就是被批评为“和董明珠屠呦呦一样”的那些角色——必然都拥有属于自己的，独立的事业。父权的压迫，来源于封建礼教、暴力控制和经济权益。在文明社会下，封建礼教和暴力控制都得到了强而有力的遏制，经济独立是阻碍独立人格的唯一障碍。
为什么要提倡女性就业？为什么罗某一直为这些有独立事业的女性下笔着墨？有了经济独立，然后才能谈人格独立。然后才有资格，谈论权利和义务的统一。
独立自主，不花别人钱的，才有资格谈论女权。
4，（采自本章说）从这里还是能看出作者典型的男性思维的，缺少同理心，我作为女性，看到以绝味、美团为代表的那些带侮辱性质的营销广告是，是觉得非常不舒服的，发出******难道还成了无理取闹了吗
答：批评当然不是无理取闹。在这些带有侮辱性质的营销广告面前，男性批评的声音并不比女性更轻。
当你们愤怒于女性被物化，被侮辱的时候，男性同样也在愤怒。作为这些侮辱性质广告的“目标受众”，广告投放者将绝大多数男性视为“能够因为广告中产生的低俗内容，而产生实际购买冲动”的生物。用最简单的语言概括，广告投放者认为所有男人都精虫上脑，只要有些许刺激就会疯狂掏钱。
仅从被侮辱的程度上来说，男性受到的冒犯绝不比女性更弱。
而小说中的举例是“抓住一些刚开始搞社交营销的商业品牌账号痛脚。然后将对方的举动扣上‘性别歧视’的大帽子。在呼朋唤友，叫上一群人来一起痛打落水狗。”
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