那么这个牧野代表的该是那神秘的圣教教义的推动者一方，可以说是人族真正的敌人。或者说是整个坤冥星域的敌人。
这时在与那神秘的圣教联系在一起，在与那日自己截杀的蒙面修士之言联系在一起，在与七年前风清扬与炷离和妖王之言联系在一起，于巳做出了一个他自己都恐慌的假设。
这圣教利用思想对域内生灵意识形态领域里的巨大影响力，慢慢的将邪佞的教义逐渐的掺杂进去。同时利用魔族修士，强行地控制坤冥星域。
这样的目的只有一个，那便是让魔族为圣教推出有悖与天道教义的道义的颁发和实施卫道护法。这样双管齐下，可以迅速的侵蚀域内生灵的灵魂，加快域内生灵最终灭绝的进程。
这样看上去有些漫长，甚至是遥遥无期。但是域外生灵有耐心等下去，因为这样方是治标治本、一劳永逸的事情。
同时域外修士不再以强硬的杀戮，强行的以武力压制各界修士为手段统治坤冥星域。这么做也淡化了域内修士复仇的欲望和递增敌对的态势，使得域外修士也得以少了许多伤亡，实力得以保存下去。
这样行为策略的制定，足以说明域外修士中有大智慧者的存在。任何一个以武力强行入侵其他家园的团体，最后皆会以失败告终。
因为一个种族甚至一个国度里，永远有着数之不尽的仁人志士，他们不会甘于被奴役，接受被剥削的生活。随时皆有可能爆发出反抗的力量，组织起反抗的联盟。
能灭亡一域的力量只能是此域内的生灵自己，当此域内的人皆成为了行尸走肉，成为自私自利之徒，成为虚荣无耻之人，成为数典忘祖之辈，成为没有操守之物的时候。那此域之内的生灵无需外力来灭绝，他们自己彼此间便会在不见战火的情况下，将彼此灭绝。
诸如此时此刻人族世界他们所崇尚的：人不为己天诛地灭。鸟为食亡，人为财死。最大程度张扬自我本性和肆无忌惮地彰显虚荣，以及不择手段地形成自私自利的操守。
在这样道的德性环境中生存。再附加邪佞行为作为衡量正确标准的现象，便注定了将来域内各界生灵皆会落尽灭亡这一唯一的结局中。
这是他在推测之后，大胆的做出的假设。如果是那样，他面对的敌人可怕至极，将不在是一个牧野，一个邪佞宗门，一群被迷惑的修士，一个魔族和一个妖族的威胁。那是倾尽大量资源只求域内生灵人性堕落的域外生灵团体。
于巳第一次觉得事态的严重性。事态的形势脱离了他的预测，更是脱离了他的能力范围。他只是一个小小修士，本没有能力改变什么。
索性收回目光，看看自己眼前的处境。
玄道子居然同意自己和公冶芷萱被流放至洪域的罪谷，他定能判断出公冶芷萱势必会被追杀。无论如何他一定要为卫道联盟尽一分力。他曾一度认为自己会成为被卫道联盟追杀的对象，可是现在他否定了。
而自己只是一个小修士，怎么可能逃出炷鞅势在必得的追杀呢。事实上自己和公冶芷萱面对的哪里是追杀，这完全是杀鸡用牛刀，捉蝇以炮轰的绝杀。
若没有自己自裁似地跳进那凶狂的黑洞中，也便死的干干净净了。如不出所料，自己身处之地便是洪域的所谓罪谷了。
他曾经在心中鄙视过玄道子和卫道联盟的不作为，在自己的眼下，允许屠杀无辜修士的事情发生，即使被杀的人不是公冶芷萱。
嘲笑过他们的目光短浅，这样对卫道联盟不利的事情都不制止。甚至他怀疑过坤淼州的修士都是伪装着做出与邪佞势力斗争的样子。
此时看来，玄道子等人一定有所图，目的可能是放长线掉大鱼。一切还是在他们的掌控中。那良有道等倾心于魔族势力修士的身份玄道子清楚不清楚呢，这点于巳可以肯定。
而那玄道子句“有多大的罪过受多大的惩罚。有多大的机缘便有多大的造化。置之死地而后生的事情不也时常发生吗？”之言来看，这罪谷他定了解其中不为外人而知的秘密。
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