始皇驾崩，举国哀痛。为纪念始皇，新皇太子俊下旨，全国三年哀悼，不得操办喜庆，违者斩立决。同时六扇门向天下玄门发出英雄帖，邀天下宗门讨论如何纪念始皇，并举办新皇登基大典，让各大玄门正宗观摩。
坊间，各地郡府县衙四处派发新皇画像，要求中州世界子民信奉的只有一个神，那就是新皇。凡人所颂扬的，必须是新皇，违者斩立决。法旨虽然残酷，但发放的画卷则画的是一个仙风道骨的年轻男子，他气宇轩昂，不怒自威。
画中人与马芝之前遇到的太子俊模样大不一样，马芝所遇已是老人，但对于修真者来说，有许多塑形技法，让自己呈现年轻态也不是不可能。况且，那画，太子俊不知道从中施了何种障眼法，画中之人栩栩如生，仿若随时都会从画卷中飞出，帮人消灾挡难。而且不管从哪个角度看过去，新皇都在炯炯有神地看着你，让你觉得他关爱着你。
更为夸张，因为新皇样貌神俊，又位居人王，这新皇画像竟然成为闺房秘宝，许多女子为求新皇画像不惜重金。买来后，画像挂在闺房，女子日日当男神来参拜，点香、供奉水果，眼中心间都是欢喜。还有许多未婚女子，传言祭拜新皇，有感而孕。而更甚者，多年不孕，自从改拜新皇，竟然怀孕了。
一时间，洛阳纸贵，中州各地官府索性垄断新皇画像制作，并制作衍生产品，高价出售，既宣传了新皇，又成为各地揽财工具。至于那些有感而孕的女子，都获得当地政府之保护和资助。
马芝一直关注太子俊的一举一动，毕竟太子俊是未来灭亡太乙门的罪魁祸首。他只是远远地看一眼画像，就会对太子俊有着深恶痛绝的恶感，虽然两人不曾对决，但仇恨的种子已经萌发，虽然有些莫名其妙，但谁说得定未来不是仇人？
太子俊眼前所作所为，是要成神的节奏，他要先在凡人世界里成神，有了信仰教众，为他将来神界奠定基础。如此，中州世界随着新皇地位的稳固，开展一场声势浩大破四旧、扫黑除恶活动，许多地方的庙宇都被拆除，被视为黑恶势力、邪教组织的则被连根拔起，抓去让他们做劳工，修皇庙。树立的雕塑也被视同邪物，被推倒，打碎，甚至烧掉。
安庆郡，那棵良木雕刻的君安上人像也被推倒。百年良木被能工巧匠重新加工，成新皇模样，竖立在郡城正中的大广场上，让民众瞻仰。
马芝心中有寒意，这个雕塑或许是师傅在这世界出现过的唯一留痕，况且不知道丢失这些信仰，会不会对身在神界的师傅有所影响。但是，他的念头落在那些凡人身上，察觉他们真实想法，一时没了脾气。敬奉好多代的君安上人，也在一夜之间，没有人再祭拜。尤其那些早就阴奉阳违的凡人，看到推倒的雕像，都幸灾乐祸。或许几百年前，民众还对君安上人寄予厚望，而忠心耿耿，希望某一天美梦成真。但是现在，这些民众早已厌倦了从不显灵的君安上人，厌倦了只有叶家声势显赫，而自己却要安贫乐道。况且，新皇那么帅，是人王，随时都可能显灵。
当然，一些人无所谓，换了谁的雕像，他们的内心都已枯寂，不指望了。而另外一些人因为疾苦而心生怨恨，每一次祈祷结束，都会呸一声吐口痰，用行动来表达他内心的反抗。更多的人早不信奉君安上人，早课晚课，他们嘴巴里念着君安上人，那是因为法律而被迫做做样子，而心里更是怒骂。
这样的信徒要之何用？即便强大如叶家的望族，面对强权，也不得不低头。况且，叶家兴盛几百年，靠的是君安上人的恩宠，但是现在叶家子嗣内心里也有动摇，他们从没有看到过君安上人的显灵，一边在贪图君安上人为家族带来的兴盛，一边在怀疑君安上人的在与不在，内心的迷茫更甚。
马芝想起当年赵珠前来叶家，以莫须有的名义屠戮叶家的人，师傅在虚空看着，却无动于衷，想来，师傅早放弃这些违信徒，不在乎这些凡人信众了。
如此，马芝心情稍稍好了点，凡人们都是不可信的，这些凡人的信仰，虽然可以强大如滔天洪流，但所思所念繁杂琐碎，或许对于师傅来说早已车水杯薪。只是颇觉遗憾，雕像的推倒，这世间将少了对师傅的念想，他在这世界存在百年千年，即便成了神，却依然会被遗忘。
随着雕塑的倒掉，坊间，一时又传言叶家大势已去，说不得会被清查。而叶家人变得更为虔诚，将对新皇的祭拜很快法定化、程式化，用器形规整的礼器来供奉，用繁文缛节的仪式表达崇敬，用早课、晚课来加深信仰。
马芝寄身在叶家人身上，体会他们的想法。只是冷笑，却也悲哀。太子俊颁下法旨，让亿万众只有一个真神，可是他收获的又是什么？就如叶家，换了新神祭拜，所贪慕的仍然是希望现世安好，他们永远富庶下去，成为豪族王族，朝中的人继续是皇帝身边的红人，经商的家人永远不会亏损，嫡系的子嗣继续吃喝嫖赌的，依旧可以拎着鸟笼子到处遛鸟，欺男霸女的，仍然可以迈着八字招摇撞市。这些贪得无厌的祈求，真的可以是成神的燃料？
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