这些虽然是个理由，但是也不是那么的充分，那会儿炼丹的完全是见钱眼开了，面对诱惑实在是忍不了，所以才酿成大错，吃死了皇帝，大楚这才有机会夺取天下，不过这些人明显被孙仪涵所说的给蒙住了，竟然没有人出来反驳他。
孙仪涵见众人无语，松了口气，又是接着说道：“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认，议名曰佛开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。
后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，莫非西方之佛要来吾中国，此祥瑞兆也，故而才修寺院兴佛教塑佛象，天下寺院修齐功果圆满，无人看守香火敬礼佛象。
我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。
太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之，少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项，陈平子留下纺线，玄女娘娘留下织布，歧伯留下地，赤松子留下修桥铺路，孙真人留下医道疗病，郑元子留下塑泥象，吴道子留下丹青，姜瑞先生留下盖房造碾磨，洞宾先师留下做黄酒，苍颉先师留下字迹，广成子老祖留下计法，华陀先师留下收水接骨连皮削匠，文伯仙师留下烧砖瓦造壶器，徐庶留下地雷火炮，
孔明留下火攻战策，徐茂公留下枪刀箭，鲁班留下石木二匠修房造屋，陈抟老祖留下雕工刻像，雷震子留下打洞，田真人留下造笔墨，文仲子留下面，无量祖师留下打油点灯，黄石公留下阴阳二宅三略兵法，姜子牙留下六韬兵书，王禅老祖留下飞腾破阵，孙宾留下烧炭造靴袜，真定子留下篾匠，鲁公真人留下烧坛罐，雷公真人留下烧瓷器碗盏，静修真人留下做伞造锅，刘蟾仙师留下天平戥子，罗真人留下剃头，梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布，武夷子留下定尺秤，淮南子留下做豆腐熬糖。织波祖师留下丝绢造罗筛。西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子，娄景仙师治地支定时辰，袁天罡留下算命卜卦，麻衣仙师留下看相，周公留下罗盘，郑庭子留下筛子簸箕，隶首留下算盘，神农留下草药，刘仙子留下车辇。
其余难以说尽，想我道家留下七十二行手艺，养人济世生财利用，你僧家又留下什利人济物之事来的，奥，对了你佛家留下生老病死苦……。
普惠听得是脸色惨白，朝臣听的是瞠目结舌，宪宗听的是起劲，太后听的是频频点头，反正这些人已是被孙仪涵这套说辞给惊的一愣一愣的了。
“我道家留下金木水火土养育群生，自天子至于庶人诸般形色，谁不是五行所生也。
有诗为证：五行聚来天地根，包罗万象及群生，诸般皆是五行气，天地阴阳从此生。
你佛家论说起来还从我道门所出。太上元始天尊十大弟子设立佛教后，留下七十二门引人，入门男女不迷真性。太上大弟子玄曜真人化为毗卢佛，二弟子紫虚真人化为燃灯佛，三弟子太极真人化为弥勒佛，四弟子玉鼎真人化为药师佛，六弟子玄皇真人脱化阿弥陀佛，七弟子宝相真人脱化文殊菩萨，八弟子慈航真人脱化观音菩萨，九弟子普贤真人脱化普贤普萨，十弟子保玉真人脱化地藏普萨。
元始天尊弟子设立十教各分十位，具受玉帝勅旨封为佛，本是天尊一气发生三友分为三教，世人不知阿弥陀佛是什么出身，乃是西域天尊一气发生六弟子玄皇真人，脱化净梵国王宫中为摩那太子，甲午年四月初八降生，长至十岁亲舍皇宫入山修道，四十九年方成佛祖出于西域，回国后真法传于中国，祥光现于周朝，金身梦于汉帝，闻玉帝封为西方极乐世界，镇守西方化度众生超度亡魂，又在灵山说法感动众生，男女皈依佛门礼忏法华金刚。我太上老君恐怕众生迷昧，真性失其寂灭，又使尹喜真人化度众生，参玄悟道方成正果。”
笑话，孙仪涵可是能背下来《西游记》的人，虽然这些内容《西游记》里没有，倒是这不妨碍他对古代神话的了解。
“我并非抨击佛教，我其实对佛教亦是有不少赞同的地方，就例如我写的《西游记》，佛家给的是人们希望，普渡众生，这种思想亦是会激励鼓励不少人，不过大师非要分个高低，我却是不大赞同了，佛道本是有许多的共同之处，各取所长也是可以更好的弘扬正能量。”
正能量这个词都蹦出来，也是说明孙仪涵说的嗨了，有好些东西都是他自己翻阅典籍看来的，也并非全都无为道人所教的。
现在看来这效果还是挺不错的。
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