悉达多太子乘马车出城。他刚来到京城的东门，看见一个须发全白，弯腰驼背，行走艰难还不断ShenYin的老人。悉达多看到这个情景就想到：衰老是人人都逃避不了的命运啊!人在儿童时受父母宠爱，青年时英俊萧洒，壮年时精力充沛，但是到了晚年，人就要在许多痛苦中度日了。
悉达多看到老人后心情难过，就叫车匿调转马车，驱车向京城南门走来。刚到南门，又见到一个满身生疮流血的病人。病人一边走，一边不断痛苦地ShenYin着。悉达多太子想到：疾病也是每个人都不能避免的。人的一生要害多少次疾病，要遭受多少痛苦，真是难以想象的啊!接着，悉达多太子又调转车来到京城的西门，看见两个人抬着一个死人迎面走来，随行的亲属悲痛地嚎哭着。悉达多太子叹息地自语：死亡是可怕的，每个人又都难免一死，当死亡来临时给每人带来的恐惧，使人多么难以忍受啊!自己的死亡又造成许多亲朋的无限悲痛。这些痛苦，永无休止，任何人都摆脱不了，这叫多么苦闷，多么烦恼啊!他立即又离开西门。最后，悉达多太子驱车来到了京城的北门，看见一个出家修道的人(印度当时称出家人为“沙门”)从对面走来。这沙门身穿袒右肩的huang色法衣，一手持法杖，一手托钵，态度严肃安详。悉达多太子想道：这出家人是一定不会有俗人那么多的痛苦和烦恼的。
悉达多太子美丽的王妃耶输陀罗，为太子生下了一个儿子。净饭国王十分高兴，命全国举行庆贺。但悉达多太子的内心却感到沉重。给自己的儿子所取的名字叫罗侯罗。这名字的意思是“覆障”，就是潜伏的一种障碍。这时的悉达多太子已经有了出家修行的念头，他怕因为有了儿子而增加他留恋家庭的感情。“罗侯罗”这个名字的意思也有解释为“圈子”，就是说有了儿子要受到束缚，就像被圈子套住了一样。
终于，在悉达多太子29岁(也有说19岁)时的某一天，郑重地恳求父亲净饭国王允许他出家修行。净饭王听到儿子要出家，如同霹雳轰顶，他流着泪要求悉达多打消出家的念头，将来好继承他的王位。悉达多就向父王提出：如能满足他的四个要求，他就不出家。一是没有衰老的现象，二是没有疾病的痛苦，三是没有死亡的恐怖，四是所有的东西不损不灭。
净饭王看到儿子出家的决心已坚定，没有能力说服儿子，只好多派人看护悉达多太子，防止他离开皇宫。
净饭王命令宫女时刻不离太子，演奏着美.妙的音乐，跳着优美的舞蹈，竭尽媚力讨太子欢心。有一天半夜里，悉达多太子醒来，他见到歌舞一天的宫女们都疲倦地睡在周围，每个人都是披头散发，脂粉残脱，袒xiong露胯。有的在说着梦话，流着涕涎，有的发出鼾声，姿态丑陋，平时妖艳姿容荡然不见了。太子不由心中一惊，感叹道：这世界上有许多事物都是虚假的啊!我要解脱掉这一切，我不可再踌躇、再犹豫了。太子现在的心情，就如同这整个宫殿燃起了熊熊大火，他必须立刻逃出去一样。
在二月初八日(天朝农历)的WuYe，悉达多太子起身先来到妻儿的卧室，他凝视着熟睡中的耶输陀罗公主和儿子罗侯罗默默地向他们告别后，毅然转身离开了父亲为他修建的豪华的宫殿。
悉达多太子又来到马厩，唤醒了名叫车匿的马夫，叫他牵出一匹名叫犍陡的白色骏马，备上马鞍，太子跨上马背，由车匿伴随，在整个皇宫里的人都在梦乡的时候，太子跃马出了京城的北门，在白茫茫的月色中，朝山林奔驰而去。
当然，以上这些都是后话。
音迦一看，心中不禁赞叹道：“人说净饭王乃圣人转世麾下士兵也都是骁勇善战，有天兵的气势。今日一看果然不同凡想。”
只见净饭王摧动跨下白龙驹，手持利剑，向前一步冲着音迦大喊道：“小王再次恳求，请雷王停止干戈，勿动兵征。我愿退避三舍，供雷王越界归国。”
音迦听后仰天狂笑：“人言净饭王乃是圣人，今日听你之言也不过如此。难不成圣人也会害怕？”
净饭王对音迦拱手抱拳道：“非小王胆怯，而是不想妄动刀兵，以致生灵涂炭，天下浩劫。”
音迦将手中的大斧一挥，牵马上前：“吾心已定，吾意已决。必要征讨十六国，创万世功业，为后人瞻仰传颂。”
“雷王请再听小王一句。”净饭王还想再劝说什么。
“多说无益，我们战场上见。”音迦手一挥，手下的士兵摇旗呐喊，雷鼓助威，如洪水猛兽般冲向净饭王的部队。
净饭王的部队见对方杀来也不甘示弱，举起武器也冲向战场，与对方厮杀起来。一时间，血染长河，浸红了菩提叶。双方从清晨打到黄昏。音迦使用自己的能力催动风雷作战。净饭王则召唤飞禽猛兽来加入战斗。厮杀声，嚎叫声，咆哮声，不绝于耳，响彻天际。但毕竟音迦的部队人数众多，驭风击雷的能力超乎常人。净饭王的百兽军团被打得不能抵挡，四处逃窜。净饭王见势不妙连忙示意部队撤退，退入菩提林中。音迦见净饭王要跑连忙催马赶上，紧追不舍。二人在菩提林中展开了一场追逐战。就在这时，一名黑袍怪人，站在菩提林中看着音迦的背影说道：“雷王离世，人心不古！”
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