此时，不拘种种新技术和新发明层出不穷，就连社会制度也正处于三千年未有之大变的关键时刻。
一如一八四零年后睁开眼睛看世界的中国。
汉室也是如此，自白登山之围后，汉匈并存，匈奴甚至强于汉室。
为了维护华夷大防，也为自己的江山万万年。
不管刘氏愿意还是不愿意，这个政权。都必须开明向上，不断进取，不断思索，不断改革。
是以在这个时代，诸子百家也好，三公九卿也罢，甚至就是高高在上的皇帝，也在不断的寻求着自我的改变和突破。
假如不这样的话，不能强大起来的话，人人都知道。一旦匈奴打进来，大家就都要被发左袵，去山里当野人了。
在这样的局面下。百家争辉，再一次绽放出了春秋战国后的第二次光芒。
从皇帝到庶民，有忧患意识和进取心的人，都在寻找着复兴中央帝国，实现普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的理想国的途径。
于是，只要不触及意识形态，不危机君王统治，不危害既得利益集团。整个社会对于新思维和思路，都是欣然接受的。
正是如此。晁错才喊出了‘禹有九年之水，汤有七年之旱。而国亡捐瘠者，以蓄积多而备先具也’的口号。正大光明的打着师古的口号，行改革之势。
正是如此，后来张骞开凿西域，汉使甚至远赴遥远的安息，抵达了亚洲的尽头，看到了欧罗巴的海峡。
整个社会的忧患意识和求变之心，一点都不比一八四零后差。
而一八四零后，整个中国几乎尝试了所有可能的道理，不管君主立宪也好，民煮也罢，独裁也好，纳粹也好，甚至投降主义都捏着鼻子吃了一次。
此时的汉室，基本也差不多。
只要统治者觉得有道理，一点都不介意拿来尝试一下。
天子刘启数学成就并不比大多数人差。
他只是在心里稍稍换算了一下，就问道：“太子认为，这是为何？”
“儿臣认为，事出反常必有妖！”刘彻跪着道：“儿臣虽不解为何如此，但是，肯定哪里不对劲，故此，以此五铢钱，投石问路，摸着石头过河，看看最后能发现什么……”
天子刘启闻言，脸上也露出了笑容道：“投石问路，摸着石头过河，太子想的好！朕支持你，太子放手去做吧！”
此刻，天子刘启，终于真正的觉得，自己的太子长大了，能独当一面了。
于是，他决定放手全力支持刘彻去做。
同时他也很好奇，刘彻最后能发现什么？
但不管怎样，这笔投资起码不会亏本！
把玩着手上的五铢钱，刘启很清楚，这样的钱币投放到市场，会产生什么效果。
那就是，基本上，不是笨蛋都会在今后用五铢钱来交易了。
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与此同时，遥远的草原，越过河套平原，一路向西，在胭脂山脚下，一年一度的匈奴人的盛大庆典正在举行。
这个庆典是匈奴人最重要的一个庆典之一。
匈奴人称之为‘蹛林’。
蹛林大会，主要是两个作用。
其一，课诸王诸部落诸贵族的人畜数量。
这是中行说到了匈奴后才教会匈奴人的一个‘先进的管理制度’。
其二，则是耀武扬威，大会所有属国、仆从国以及盟友的代表，向所有势力展示匈奴单于天下无敌的控铉大军以及鼎盛到极点的匈奴帝国的强大。
此时，正是匈奴人最强盛的时期。
一代雄主老上单于，南征北战，击破了整个西域，驱逐了世仇大月氏。功灭了东胡，让整个大草原，北至长城。南至北海，西至中亚。尽数归于匈奴的统治之下。
甚至大月氏国王的头颅都被制成了酒器，成为了匈奴单于饮酒的器具。
此刻的匈奴帝国，延绵数万里，匈奴马蹄之下，没有不能攻破的城池，灭不掉的国家。
此刻，匈奴当代单于，汉称为军臣单于的男子。策马从一望无垠的庞大王庭骑兵战阵前飞掠而过。
数不清的声音兴奋的呐喊着：“撑犁孤涂！撑犁孤涂！”
换成汉话的话，可以理解为天之子或者上天之子。
匈奴，是以原始萨满教为信仰。
军臣单于一路前行，来到了胭脂山上，然后他面朝龙城方向一拜，这是祭拜祖先。
然后再朝西方一拜，这是祭拜神明。
再拜太阳，双手撑开，无数的‘撑犁孤涂’声不断响起。
军臣单于站起身来，大大耳垂上垂着的大大小小的铜环。叮叮当当的响着。
“伟大的撑犁啊，请保佑我匈奴世世代代，强盛无比。万万年统治着万里草原！”军臣低头亲吻着大地，祈祷着。
数百位巫师围着他跳起了莫名的舞蹈。
实际上，匈奴人的样貌，与中国人是两回事。
准确的来说，匈奴是一个极度混血的民族。
以军臣来说，他身材矮小，甚至不足一米六，但头大脸圆，颧骨高耸。浓眉杏眼，大大的鼻子上钉着一个怪异的鼻环。两耳极大，耳垂上挂满大小不一的耳环。
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