这是战国时期魏国的官方史书。
且来源非常古老，据说能直接追溯至夏朝。
要编纂史书，理顺三代故事，竹书的记载，就是一个必须参考的文献。
只是……
当年，秦统一天下，曾焚毁了六国的史书，只在咸阳留下备份。
但秦末战乱，项羽一把大火烧毁了秦国的所有宫廷以及深藏其中的所有文献。
其中就有六国史书和秦国王室收藏的各种文献典籍。
汉室成立后，丞相萧何奉命营建未央、长乐两宫，在秦国宫殿的废墟里，发掘和整理出了许多典籍。
但可惜的是，竹书，不在此例。
真是让人扼腕叹息。
但，司马谈听到传闻，日者司马季主，从其老师那里，继承了一部分的竹书残篇。
虽然只是传闻，但也让司马谈非常兴奋。
传说，竹书，用了从夏商周三代的文字，分别记录这三代的史料。
仅仅是这三种文字，就足以让司马谈为之神往了——三代不同法，不同历，这是人所共知的史实。
特别是去年，朝廷消灭了卫氏朝鲜政权，战利品中，有一部分，就是曾经的萁子朝鲜王室的史料，其中，几个有关殷商的记载，让司马谈大开眼界，甚至，打开了一扇新的窗口。
这让司马谈对司马季主手里的竹书，更为期待。
对于一个史官来说，再没有比那些传承悠久的史料，更有吸引力的了。
司马季主，当然清楚，司马谈觊觎的是什么。
只是，那竹书残篇，是他老师的遗物。
别说是好基友了，就是儿子，也不能给看的。
只有得到了他衣钵的弟子，才有机会获得继承。
这就是他这一系的传统——薪火相传。
只是，至今为止，他都没有找到一个合适的传人。
眼看着年纪渐长，他的心里真是焦急万分。
好在，这次回归长安，让他颇为惊喜。
因为他发现了一个能继承其衣钵和传承的合格传人——他的好友，司马谈的幼子司马迁。
为了近距离的考察和观察司马迁是否具有继承他的衣钵的能力和资质，他这才勉强答应了天子的征辟——当然，天子许诺的历书、律书和封禅书的编篡和筹备，也是重要原因。
不然，司马季主才不愿意当官，束缚自己呢！
在他的思想里，朝廷里的人，都是一帮龌龊的政客和无耻的小人。
他这样的君子，根本不屑与之为伍。(未完待续)
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