台上，杨毅此刻却忽然提高声调，说道：“故子墨子曰：我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩！轮、匠执其规、矩，以度天下之方圆！中者为是，不中者非！今天下之士君子之书，不可胜载，言语不可尽计，上说诸侯，下说列士，其于仁义，则大相远也。何以知之？曰：我得天下之明法以度之！”
这段话，就像击溃了大坝的洪流一般，瞬间瓦解了原本紧密的反墨家联盟。
曾经阻碍墨家发展和强大障碍——列侯公卿们，瞬间转变了态度。
因为大家发现，这墨家的主张，似乎与大家一直主张的事务，没有什么差别。
而且，墨家思想和其主张，还有利于我们？
麻蛋！以前是谁在我们耳边叨叨墨家必有害于我的？
干汝娘亲！
在曾经，墨家的天志，曾经被人抹黑和妖魔化，与兼爱非攻一般，成为墨家身上最大的原罪。
但如今，这些原罪都被洗白了。
墨家公开解释清楚了，他们主张的兼爱非攻，不是世人理解的兼爱非攻。
兼相爱，交相利，有前提。
这个前提是——我所爱者。
大家想想，也都理解了。
是啊，墨翟和墨家应该没有蠢到，什么都爱的地步！
而且，儒墨矛盾也证明了，墨家，确实并非博爱的圣母。
他们的兼相爱，更多是一种政治主张。
主张的是，爱我所爱，恨我所恨。
我所爱者，百般维护，对我有利的，反哺对方！
还有这天志，人家根本就不是要打着天的幌子，搞反动。
恰恰相反，墨家的主张，很合汉室公卿列侯们的胃口。
尚同尚贤，尊君重臣，明鬼以敬天法祖，天志以名分是非正邪。
说的多好，多详细，而且没有弯弯绕！
这很重要！
因为，现在大部分汉室公卿列侯，不是新兴的军功贵族，大老粗一个，就是纨绔子弟与米虫扎堆。
他们可不想费什么脑细胞去琢磨问题。
而墨家的思想和主张，不需要去思考。
一看就懂，一听就明白。
目标明确，道路畅通。
许多列侯都觉得，可以将自己的儿子，送去墨家，让墨家教育一下。
至少，墨家的墨者，应该不会教出一个傻白甜来！
而杨毅看着这个情况，心里也是大喜。
墨家的思想和理论，当然，不仅仅如此。
事实上，他一直在偷换概念。
不过，他也没有骗人。
在某种意义上来说，他所说的，确实是墨家的主张和思想。
但，只是一部分而已。
不过没关系，难道儒法也会将自己的全部主张都公开的公之于众吗？
这搞学派，玩思想，也是讲究挖坑的。
先把人忽悠进来再说。
至少，不能让墨家再这样被人敌视！围攻！乃至于污蔑！
世人，对于墨家的误解，杨毅希望在今日之后，不再存在。
墨家，不是歪门邪道。
也非叛逆，更不是无父无母，不亲爱兄弟同胞的贼子！
墨家就是墨家！
探寻世界奥秘，寻求真理，造福天下，就是墨家的信念和使命。
带着这样的想法，杨毅也有些激动，他面色潮红的道：“明法何知？从义也！义从何来？义从天来！天之义为何？曰善政也！何以知此？因天下有义则治，无义则乱！故子墨子曰：以磨为日月星辰，以昭道之；制为四时春夏秋冬，以纲纪之；雷降雪霜雨露，以长遂五谷丝麻，使民得而财利之；列为山川溪谷，播赋百事，以临司民之善否；为王公侯伯，使之赏贤而罚暴，贼金木鸟兽，从事乎五谷丝麻，以为民衣食之财，自古及今，未尝不有此也！”
这一段话，可以说得上是墨家思想的核心之一了。
也是墨家为什么那么爱钻基层的缘故。
因为，对墨家来说，兼爱，爱我所爱。
那我爱的是什么呢？
必是上天所爱的。
上天爱什么？上天创造这个世界，在星空点缀日月星辰，让世界有春夏秋冬之别，让气候有雷雨霜冻之分，让大地有山谷平原之分，这除了是给人类，还能是给谁？
所以，天，必定是爱民的！
所以，上天才会授命给圣王，让圣王任命贤达的王伯公侯去治理和领导百姓。
这是因为，天爱民啊。
所以，爱民，就是仁义，就是天义。
这就是墨子的天志。
天志，不是要说什么人定胜天——事实上，墨家是最尊崇和敬畏天道以及鬼神的。
更不是要求人们逆来顺受。
墨家的天志，一直就是——上天爱民，所以天子和王公大臣也要爱民。
假如，天子和王公大臣不爱民，那么，上天就必然降下惩罚！
就像它曾经惩罚桀纣幽厉一般。
而假如天子和王公大臣们，爱民并且尊重人民，领导人民，共同发展，那么上天一定会奖赏和赐福他们。
就像它曾经奖赏和赐福了尧舜禹汤一样。
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