他是黄老派的官员，黄老派的官员，特别是政治家，根本不在乎什么金融不金融的。
甚至，在他们的理念里，没有钱，这个世界说不定会更好。
黄老派追求的理想社会，在道德经之中已经阐述无疑了。
鸡犬相闻，民至老死而不往来。
所以，薄世说不定，会希望安东的钱荒，直接摧毁整个安东的商业和手工业。
让淳朴的百姓，回归田园和家园。
让那些追逐黄金的游侠，安分下来，定居下来。
而许九不同，许九同样是平壤学苑的发起人，也是民富思想的拥泵。
他治下的安东都护府，对于金融特别是钱的渴望，将超越其他一切。
因为想要民富，就得有钱。
没有钱，谈什么富呢？
而这就是伍被的目的。
在安东这五六年，伍被与其他人的想法和观念，虽然依旧保持着相似和一致性。
但他的政治野心和抱负，却早就按捺不住了。
特别是前年，参与了石渠阁之会后，伍被已经难以压抑自己内心对于政治前途的追求了。
他梦想着，有朝一日，登临石渠阁之巅，面对着天子与三公九卿士大夫列侯，诸子百家，指点江山，激扬文字，而天子与三公皆服，百家俯首，天下景从。
而要做到这一点，他就需要钱。
很多很多的钱……
越多越好！
最终……
自己控制钱……
在安东这些年，伍被已经深刻理解和了解了钱的作用。
当今世界，上至天子而下至庶民，谁能离得开钱，谁能没有钱？
没有钱，天子都会没有威权！
当今天子，之所以能够君临天下，让万国俯首，匈奴远遁。
最大的原因，就是他手里有钱，他能够大手笔的赏赐和奖励将士，抚恤孤寡，给天下发福利，让天下人知道，跟着他走有肉吃！
而他这个平壤学苑的山长，能够稳坐安东第一名士的地位，让安东各地都崇拜和景从。
不是他学问有多好——讲道理的话，其实左吴在学术上的成就比他高多了。
平壤学苑今日的基本理论和思想，基本都是左吴倡议的，他与晋昌只是完善者。
更不是他道德有多好——论起道德修养，谁能比的上那些从齐鲁而来的士大夫卿大夫家族的嫡系？
人家甚至可以完全做到书上要求的一切规范。
但现在，他们在哪里？
为何只有他伍被能声名远扬，为安东各地所熟知，甚至名声传到了齐鲁吴楚和燕赵代北？
答案就是——他有钱。
虽然这些钱不是他的，是别人捐献的。
但捐献者，大部分却都是冲着他来的。
曾有巨贾，豪掷数百万，在平壤买下一个宅院，仅仅是因为那个宅院就在他伍被的宅邸之侧。
也曾有列侯之子，不远千里，从安东的西垂，跋涉到平壤，献上黄金数百金，只为求伍被收录他的长子。
而这些人给了他钱，当然会拼命的吹捧和宣扬他。
这就是金钱的魔力。
可笑儒法的巨头，却视而不见。
但伍被知道，他们迟早会明白这个道理。
所以，留给他的时间已经不多了。
他必须抢在所有人之前，将自己的想法，付诸实践。
上一个这么做的人，叫管仲。
管仲辅佐齐恒公，用轻重之权，以鱼盐之利，九合诸侯，一匡天下。
孔子赞曰：微管仲，吾其被发左袵。
今日管仲，更被舆论和诸子百家共同尊奉为先贤。
当今天子也曾多次在公开场合和诏书里引用管仲的话来解释自己的行为。
而在民间，广大商贾和手工业者，纷纷以管仲为祖师爷。
管仲的祭祀，广及天下，隐隐有了财神爷的风范。
商贾市民，每逢初一十五，或出门行商，必以三牲祭之，祈求保佑。
伍被望着许九，图穷匕见，缓缓的说道：“愚弟听说，去年长安改造之中，天子许少府以质押债券为名，子天下贾人钱……不知道可有此事？”
许九点点头说道：“然……”
伍被听了，微微一笑，拱手而拜，再拜而立，说道：“都督何不效天子之行，立都护府之债券？”
“嗯？”许九不是很能理解。
在他的意识之中，唯有天子，才有这样的资格和魄力，做出这样的伟业。
少府在长安改造过程之中，假钱十余万万给与天下商贾。
许九曾经思考这样的模式，最终得出结论：独天子可行此事。
原因很简单：那些商贾能够接受和同意这样的事情，原因在于——商贾们都能信任汉室特别是当今天子的信誉，这位陛下登基以来，从未失信于天下人。
说加恩，安东之地甚至高阙之地，都拿了出来，与列侯公卿共享。
说驰安东黄金与民，就真的不管安东的淘金客了，准许天下人自由淘金。
说必嘉生育，就果然奖励生育，民间百姓，争相竞赛生育，只为了天子的赏格。
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