郅都轻轻抬了抬手，然后接着说道：“自古教化之事，乃圣王之行，盖有圣王兴，必教化四夷，使之化夷为夏！三王五帝概莫如是！本将临行前，陛下曾耳提面授，正告本将曰：夫美教化，移风俗，先王之治，圣人之所昌也！”
“陛下圣谕，高屋建瓴，蕴五帝之意而合三代圣王之道，吾等臣子，唯顿首再拜，发奋努力，贯彻到底而已！”提着腰间的剑，郅都正色的道：“在此，本将，汉昌武侯、执金吾、钦命户匈奴将军，持节督抚幕南大臣都，对诸公表一个态：幕南移风易俗，化夷为夏，编户齐民之政，乃是天子诏下丞相，由丞相牵头，与御史大夫，九卿有司、满朝文武，列侯公卿之共议所决！上合天道，下应天下民心之圣诏！敢有阻碍、拖延乃至于破坏者，乃吾之敌！天下人之敌，天子之敌也！必以大罚齑之！勿谓言之不预也！”
移风易俗，破山伐庙，改土归流，编户齐民，建立郡县。
然后就是车同轨、书同文。
只要经过这样的一系列的改变和改革，并落实到底，郅都就知道，这幕南之土，将永为汉土，永为汉疆。
哪怕直到时间的尽头，经历沧海桑田，这一事实也不会改变！
只是……
郅都更清楚，要做到这一点，必须付出无数的努力和牺牲。
一路上可能伴随无数荆棘，充满无数坎坷，甚至可能有反复。
但，这是历史赋予当代人的使命，也是他这一代人必须去完成的事情。
在他启程前，朝野上下，也有许多人议论甚至非议天子的这个决定，不少觉得，这是在胡闹，这是在强行激化矛盾，强行树敌。
毕竟，本来幕南各部虽然相对独立，但起码，对长安表示了臣服的态度。
至少，在汉匈之间，他们不会站边了。
但天子这么一搞，等于逼着他们重新站回匈奴人的身边。
这不是在瞎胡闹吗？
然而，郅都很清楚，倘若在现在这个时候，这个汉家力量占据了绝对优势的时候，不去做这个事情，不去移风易俗，改土归流，编户齐民的话。
当代人倒是舒服了。
但子孙后代呢？
塞外游牧民族，假如不能同化的话，子孙后代，迟早要吃这个苦头。
到那个时候，他们必然会责备和埋怨自己这些祖宗，没有将这个祸患消灭在萌芽状态。
三代的先王，春秋战国的英雄豪杰们，没有给当代人留下任何祸患。
楚国的先王，筚路蓝缕，开拓了汉江流域，并向北将诸夏文明撒播到了吴越地区。
齐国、鲁国的贤王们，披荆斩棘，同化了东夷。
晋国和赵魏韩，则团结一致，驱逐和同化了白狄、林胡等夷狄。
最悲壮的莫过于秦国的先君们，从秦庄公受命于周宣王，命为西垂大夫开始，在长达百年的开拓史上，秦的先君，战死沙场的，有数位之多，包括庄公本人。
而从秦襄公受命周平王为诸侯建国开始，至秦穆公时代的百年历史上，秦的先王暴霜露，斩荆棘，与西戎、义渠战，一点一滴的收复着宗周的故土。
今天的关中，在那个时期，是西戎和犬戎、义渠人的地盘。
秦人的先王，率领他的军队和人民，用无数的血泪牺牲为代价，一点一滴的拿回来。
到穆公时，终于将秦的版图，扩张到关东地区，完成了秦的基业奠基。
在今天，秦国先王和先君们的牺牲，被法家和部分黄老派学者认为是秦之所以能统一天下的缘故。
因为他们有功天下，有功社稷，理应被褒奖。
先王和先贤们，已经做出了榜样，做出了牺牲。
作为子孙后代，不去仿效先王和先民，反倒是去委曲求全，顾全大局。
这像什么样子？
这岂非是对先王的亵渎？对先民精神的背叛？
反正，郅都是不可能去做这样的事情的。
哪怕再难，再艰苦，牺牲再大，还能比先王和先贤们遇到的困难更大？还能比先王和先贤们需要付出的牺牲更多？
祖先能牺牲，祖先能披荆斩棘，筚路蓝缕，开拓世界，教化天下。
子孙后代，却躺在先王们的功劳簿上不思进取，得过且过。
用不着千百年后的子孙来骂自己，责备自己。
郅都首先就过不了自己良心的谴责！
想到这里，郅都便拔剑而立，对着所有人说道：“此番来此，吾已立誓，不达目的，誓不罢休！但凡幕南还有一个部族没有编户齐民，受中国之制，吾就不会离开此地！吾将殚精竭虑，鞠躬尽瘁，以从天子诏，至死不休，永不停歇！”
众将被郅都的精神所感染，纷纷拜道：“末将等愿誓死追随将军，谨奉天子圣谕，至死不休，永不停歇！”
忠勇军的将佐们，更是在其都尉李哲的带领下，叩首拜道：“吾等身为诸夏人，死为诸夏鬼，使山河崩，天地绝，永不悔此身、此誓！”
就连一直有所抵触和消极的归义单于夏义，也被这气氛感染，不得不恭身拜道：“将军高义，本单于谨代幕南百万生民，谢将军！”
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