王宗懿死了之后，王建又打算立雅王王宗辂或者信王王宗杰，可二人各有长处，难以确定继立哪一个。而王建的妃子徐氏因美貌，深受王建的宠爱，她便趁此力荐自己的儿子王宗衍做皇太子。由于她深交朝臣官宦，在政治上广有人脉，便联合众人向王建上表，称王宗衍“才器英武，实堪社稷之托“。在宫内外的合力煽惑下，王建遂正式册立王宗衍为太子，也就是王衍——后来的前蜀后主。
不过此时的王宗懿还没有死，再加上他的能力不俗，所以深受王建看重，如果他没有死的话，或许前蜀又是另一番局面了。
王建听闻王宗懿的话，大为不悦，大手一挥，不屑道：“区区一个小娃娃，年龄还没有皇儿大，就算是再厉害，又能厉害到什么程度去？我儿真是多心了。”
王宗懿深知自己父亲性格狂妄，如果坚持己见的话，不但不会让王建改变主意，反而还会恶了他，于是遂改变了措辞：“话虽如此，但张楚还是有点能耐的，尤其是那一支名为定阳军的铁甲步兵，居然拥有以一当十的本事，外面或许可以学习这一点，训练出我们自己的铁甲步兵出来。”
“嗯……”王建陷入了沉思，良久之后，才点头道：“吾儿说的有理，张楚的本事，大部分都是来自这铁甲步兵，我们如果一拥有这样一支军队的话，未来出川争霸天下，也正好是一大助力……这监事就交给吾儿去办吧，让张楚小儿瞧瞧，这天底下的少年英才，可不只有他一个。”
“是，多谢父皇，儿臣定不辱使命。”王宗懿大喜，王建后面的话他无所谓，他关心的是前面——终于可以拥有一支属于自己的军队了，他一直都想要一支完全听命于自己的军队，但王建对于军权的把控太强，就算他是太子，也不敢轻易触碰。
这也是他在后来的宫斗中身死的原因之一，没有军权，手里只有一点点亲卫，在敌人的伏杀之下，他很难保存自己。而现在有了自己的军队，也不知道王宗懿会不会在未来的宫斗中身死，如果没有死的话，或许前蜀将会是另一番局面了吧？
吴越，此时同样已经建立，第一代君王叫做钱鏐，这个君王在历史上的评价甚至要高于宋太祖赵匡胤，要不是吴越国底蕴不足，只怕一统天下的就是钱氏了，事实上就算是吴越国灭亡之后，杭州当地百姓依然还念叨钱氏的恩惠，还有大名鼎鼎的《百家姓》，其实就是一位隐居在钱塘之地的以为大儒编纂的，同样一是感念钱氏的功德，否则他也不可能将钱这个不算什么大姓的姓氏排在了第二位，仅次于当时的皇族赵氏。
吴越钱氏最难能可贵的是他的“民本”思想。钱镠常说：“民为社稷之本。民为贵，社稷次之，免动干戈即所以爱民也。”他不仅自己不称帝，还反对强藩称帝。他谆谆地教诫子孙要恪守臣节，要“善事中国，勿以易姓废事大之礼”。
江浙地区因唐末战乱，人口耗损大。钱氏建立吴越国定都杭州后，人口才开始增长。以杭州城为例，王明清《玉照新志》卷五曰:“杭州在唐，繁雄不及姑苏、会稽二郡，因钱氏建国始盛。“
在吴越国近百年保境安民的国策下，发展生产，拥有在籍户55万684户，接近唐朝天宝时的在籍户。说明这里的人口比其建国之初有很大的增长，为北宋江浙地区人口的高增长，提供了较高的人口基数。
而且，钱氏对于权利的欲望并不强烈，甚至钱鏐在临终的时候，还留下了遗言，“要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附。”所以在宋朝建立之后，还没有派兵攻打，当时的吴越王就主动纳土归降，非常的干脆。
宋开宝八年(975年)，宋太祖赵匡胤最后消灭了割据政权南唐，十国之中仅剩吴越国。高僧延寿乃德韶之法嗣，此时沉疴在身。吴越王钱弘俶前往探病时，对宋灭南唐危及吴越走向，征询延寿的意见，延寿则尽力劝谕钱弘俶“纳土归宋，舍别归总“。
钱弘俶审时度势，遵循祖宗武肃王钱镠的遗训，以天下苍生安危为念，采纳了延寿临终遗言，为保一方生民，采取“重民轻土“之善举，毅然于太平兴国三年(978年)五月入宋京开封，遵从祖训，决定纳土归宋，将所部十三州，一军、八十六县、五十五万六百八十户、十一万五千一十六卒，悉数献给宋朝，成就了一段顾全大局、中华一统的历史佳话。而钱氏也正是因为这一功德，所以在北宋时期，获得了非常丰厚的优待，和被赵氏篡位了的柴氏相比起来也不差多少了。
也正是因为归降的太干脆，所以当时吴越国的生产力并没有被破坏，人民也免遭生灵涂炭，从而稳定和巩固了中国和平统一的政治局面。
苏轼曾评说：“其民(指吴越国百姓)至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至今不废，其有德于斯民甚厚。”这是对吴越钱氏历史功绩的最客观的评价。吴越钱氏为中国的和平统一提供了一个成功的范例。千年前的古人具有如此的历史远见和宏大胸怀，实属不易。
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