这时一个呆萌的小丫鬟推门走了进来，问：“姐姐在找什么？”
司棋说：“我前日换下来的衣服你见着没有？”
丫鬟擦着湿手笑着说：“姐姐今天早上不是让我去洗了么？”
这时外面一个女声问：“司棋在么？”
推门走了进来，原来是鸳鸯。
司棋拖着病体对鸳鸯作揖说：“鸳鸯姐姐。”
鸳鸯连忙扶起司棋说:“司棋，听说你病了特地过来看看。莲花，你给我倒杯茶去！”
“是。”
鸳鸯扶着司棋说：“过来躺着罢，慢点。”
这里司棋说要找荷包，不久后鸳鸯就来了，司棋就不找荷包了。而且只有司棋对鸳鸯作揖，那个小丫鬟却没有作揖，说明此处的鸳鸯可能是一个荷包。因为我们知道，原着作者非常具有蒲松龄的风格，在他的笔下所有的东西都是有生命的。
鸳鸯说：“今儿听说有个小厮跑了，又听说你病重，我猜你是怕我说出去才病成这样的罢。”
“我。。。。。。”
鸳鸯发誓说：“我要是告诉一个人，立刻现死现报！你只管安心养好病。可别白糟蹋了小命啊！”
也就是说此处的司棋就是薛宝钗。而且鸳鸯告诉了一个人。因为鸳鸯此处已经是一个鬼魂了。
薛宝钗说：“我的姐姐，咱们从小耳鬓厮磨你不曾把我当外人待，我也不敢怠慢了你，如今虽一着走错，你若果然不告诉一个人你就是我的亲娘一样，从此后我活一日是你给我一日，如果我的病好之后，我一定把你立个长生牌位，我天天焚香礼拜，保佑你一生福寿双全。”
薛宝钗的这番话说的鸳鸯掉下泪来。
也就是说此处的鸳鸯和薛宝钗实际上可能都是李隆基。为什么这么说呢？首先，薛宝钗不敢怠慢鸳鸯，说明鸳鸯的身份地位很高；其次，鸳鸯告诉了一个人，鸳鸯并不是薛宝钗的亲娘；第三，鸳鸯能决定薛宝钗的生死；第四，薛宝钗提到了“长生牌位”，恰好正是白居易写的《长恨歌》里“七月七日长生殿，夜半无人私语时”里的“长生”二字和诗词里发生的地点，因为“长生牌位“可能是供奉在”长生殿”里的；而且白居易的这句诗里说的主角就是唐玄宗和杨贵妃。但是此处说的是立长生牌位，只有李隆基有这样的能力；第五，薛宝钗说要保佑鸳鸯一生“福寿双全”，这正好是之前李隆基过生日时众人祝福的“福如东海寿比南山”的话。
那么此时李隆基正在“夜半无人私语时”哭谁呢？可能是杨贵妃。也就是说此处的薛宝钗可能就是李隆基，在哭杨贵妃。那么鸳鸯也在流泪。而且还提到了白居易诗里说的“夜半无人”。也就是说薛宝钗和鸳鸯可能都是李隆基，李隆基在夜半无人的时候想起了杨贵妃，在哭呢。
那么之前作者提到过，司棋曾经因为蛋羹找柳家的单独点餐失败，因为柳家的区别对待的问题带人打砸厨房大骂柳家的。当时分析认为这其实讲的并不是什么点餐，而是刑场上处决犯人的场景。那么对应到此处也就是说实际上当时的犯人可能就是杨贵妃。那我们知道，实际上杨贵妃可能根本没有死，因为杨贵妃身边的丫鬟代替杨贵妃被押赴了行场。
历史上传言杨贵妃是被绞死的，那么实际上“杨贵妃”是被绞死了吗？从这本名着看来事实上并不是，可能是被斩首了。那么此处就解释了“贾雨村娶了‘娇杏’”这个传言是什么意思了。就是说“娇杏”并不是“绞刑”的意思，而可能是“侥幸”的意思，因为杨贵妃可能并没有死，甚至流亡到了日本。因为作者说是流亡到了某个岛屿上。那么在关于杨贵妃的所有的传言当中，有一个传言说是杨贵妃流亡到了日本，那也就是说，如果以红楼梦这本书为依据的话，可能这个才是历史上的真相。
薛宝钗接着哭诉道：“如果我要是死了，变驴变狗我也会报答你！俗语说‘千里搭长棚，没有不散的筵席’，再过三两年我们都是要离开这里的。俗语又说‘浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时？’到那时，我又怎么报答你的德行？”
也就是说李隆基又提到了一句白居易《长恨歌》里的结尾。“浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时”对应的正是《长恨歌》里的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这句。
因为“浮萍相逢”对应的正是“天长”和“地久”，因为“天”和“地”，看似是两个事物，其实都和“浮萍”一样是一种事物。而唐明皇和杨贵妃再也没有相逢过，对应的正是“此恨绵绵无绝期”。
鸳鸯擦着眼泪说：“我又不是管事的人，何苦坏你的声名？我白去献殷勤。况且这事我自己也不便开口向人说去。你只放心，从此养好了可要安分守己，再不许胡行乱作了，啊。”
“白”去献殷勤，也就是说正好印证了，此处的鸳鸯和薛宝钗都是同一个人—李隆基。
薛宝钗哭着说：“好姐姐。”
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