旁白：话说茗烟在门口和小丫头子说宝玉的玉有了，被袭人听见忙跑来打听。
“大奶奶、三姑娘！大奶奶！三姑娘！”
袭人喊着走了进来：“我听说外头有玉的消息了……”
之前说的是杨广这个婴儿被杨坚逗哭的事情，后来又写了杨广出生时的事情，那现在袭人这个“玉”的到来又告诉探春和李纨说“有玉的消息了”。
那么读者，现在你知道此处的这个“玉”是什么了吗？
如果你还不懂的话，那么给你讲个场景：
一个孕妇去医院体检，医生给这位孕妇做完B超检查之后对孕妇说：“恭喜你，你的宝宝很帅哟！”
李纨对袭人说：“你且别急，倒不是玉有下落了。只是林之孝家的到外面去找了一个什么铁嘴，说是去算下落去了。”
那么杨广是谁的婴儿？杨坚和独孤氏的。
也就是说此处的林之孝可能指的是杨坚或独孤氏。
可能林之孝指的是杨坚，林之孝家的指的是独孤氏。
探春接着说：“而且邢姑娘说，若说那测字打卦的，是不中用的。他在南边闻妙玉能扶乩，何不烦他问一问？况且听见说这块玉原有仙机，想来问得出来。”
之前分析探春就是杨坚，此处林之孝也是杨坚，也就是说此处的探春就是林之孝，也就是杨坚。
那么开篇的时候就提到了“娲皇没用”，是空空道人站在石碑前说。那么也就是说此处的“不中用的测字打卦的”就是铁嘴、娲皇和空空道人。
那之前分析，空空道人可能就是李治。也就是说此处的算卦的就是李治。
那么对应的，之前娲皇说的是他自己没用。此处是邢姑娘说算命的没用，也就是说此处的邢姑娘可能就是娲皇、铁嘴和空空道人。
另外“扶乩”指的就是算命。探春此处实际上重复说了一遍，也就是说“邢姑娘说测字打卦的是不中用的”等同于“他在南边闻妙玉能扶乩”，那么对应的，也就是说妙玉就是邢姑娘，就是李治。
李治怎么可能和杨广在一起呢？他们根本不是同一个时期的人。但是之前作者说过要“混说”。
那么作者说“林之孝家的到外面去找了一个什么铁嘴去算下落”也就是说独孤氏找李治算下落去了。
什么意思？
也就是说可能杨坚和李治的下落是相同的。
杨坚怎么可能听说李治会算命呢？只有一种可能，就是比喻杨坚去世后，杨坚的鬼魂听说李治会算命。
人世间有鬼魂吗？根本没有。所以作者此处是一种非常搞笑和诙谐的讲故事的手法，和《聊斋》还是非常相似。
那么也就是说此处的“南边”指的是阴间。
那么之前贾宝玉说他这个玉是去南安王府听戏在路上丢的。那么也就是说接下来作者所指的南安王府可能指的是阴间的鬼故事，而且那时的贾宝玉可能是一个女的。
袭人说：“咱们常见的从没听他说起。”
探春说：“正是呢！所以我们正想着，若是别人去求他是不肯的，只有邢姑娘去求他方好。”
也就是说可能接下来的邢岫烟是一个男的，可能是李治。
袭人感激地说：“邢姑娘果然肯去，我与姑娘去磕头。”
说着袭人就往外走。
李纨对着袭人的背影叫道：“袭人姑娘！他如今去了大半日，你就是要谢他也等他回来啊！”
袭人正要往外走，一个老嬷嬷走了进来，边走边说：“姑娘们大喜！大奶奶，林之孝测字回来说，这玉是丢不了的，将来横竖有人送还来的。”
那么回来的是谁啊？这个老嬷嬷。
老嬷嬷却说测字回来的是林之孝。
那么也就是说此处的老嬷嬷就是林之孝，也就是杨坚，也就是“大奶奶”。
但是老嬷嬷却是称呼探春为大奶奶，也就是说此处的老嬷嬷和探春是同一个人。
“测字的怎么说？”探春问老嬷嬷。
老嬷嬷说：“他的话多我也学不上来，记得是拈了一个赏人东西的赏字，那刘铁嘴也不问，便说丢了东西不是。”
此处老嬷嬷说把“赏人东西”这四个字之中的“赏”字拿掉。说刘铁嘴没有问“东西”这个人，而且还说不是丢了东西。
那么“赏人东西”中拿掉“赏”字不就剩下“人东西”了吗？
而刘铁嘴还说没有“东西”，那不就只剩下了一个“人”字吗？
也就是说此处的这个老嬷嬷只说了一个人字。
那么之前说的杨广出生后的事情，后来又说出生时候的事情，那么也就是说此处的这个人指的是谁？
可能是杨广。
也就是说杨坚预测独孤氏怀的是男孩。
李纨问：“这样就好了？”
也就是说杨广这个羊水里的胎儿在问。
老嬷嬷说：“他还说叫快到当铺里找去，只要找着当铺，就有人。有了人便赎了来，可不就偿还了么？”
那么古代称后宫妃子受皇帝的宠爱为“承受恩泽”。那么此处说偿还，你可以想象一下是什么意思了。
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