樊阴爻说：“这样不对啊，这么走下去，咱们不是又要回到什么望帝的墓里了吗？”
樊阴爻觉得自己是乌鸦嘴，他们顺着下沉的冰道一直走，果然……
真的又走回望帝的墓葬里了，那种每隔一段就出现十字路口的格局，呈现出一个巨大的魔方。
温白羽突然说：“其实我觉得咱们的猜测都错了。”
众人看向他，温白羽说：“或许其实血月族的遗址和望帝墓葬并不是一上一下，而是扣在一起的。”
樊阴爻说：“你是说建在一起？那后建的人也太缺德了吧？哪有把自己的墓放在别人墓里的？”
万俟景侯说：“这种形势确实很少，但也不是没有。”
这样建造多半是命格八字极为相似，也有可能性是原本建在这里的墓葬，里面有好东西，就算命格八字不同，也吸引着人把自己的墓葬放在里面。
樊阴爻说：“是什么好东西？”
温白羽说：“这还不好猜吗？无非就是钱和永生。”
樊阴爻点了点头，觉得温白羽概括的还挺全面的。
万俟流影说：“这个望帝，到底是什么人？”
万俟流影似乎说到点上了，这群人里起码三分之二都不知道望帝是谁，因为他们是土生土长的西周人。
众人一边走，万俟景侯一边给大家解释，说：“望帝是蜀王，传说古蜀国由蚕丛开过，联合制衡部落，建立了古蜀国，这也是蜀国的前身。”
这些众人都是知道的，蚕丛纵目，崇拜眼睛、鸟类还有太阳，这些全是历/史上可以考究出来的，神秘的三星堆文化，就解释了古蜀国的存在。
古蜀国蔓延了三代，蚕丛到鱼凫，而杜宇，也就是望帝，是古蜀国第四代帝王，他建立了蜀国。
望帝不是古蜀人，到底是什么人有待/考证，有人说是朱提人，可是古文志记载望帝是从天而降，止于朱提，止于是停留，并没有说他本身就是朱提人，这已经无从考证了。
望帝是一位非常伟大的帝王，他教督促蜀国人耕种、农物，深受百/姓的爱戴。
万俟景侯说：“后来，蜀国还出现了一位很贤德的丞相，就是鳖灵，是下一任蜀王，被称之为丛帝，也叫开明。”
众人都静静的听着万俟景侯叫故事，给他们科普几百年之后将要发生的“历/史”。
万俟景侯说：“据说这和鳖灵是奇人异事，他熟悉水性，但是偶然有一天走在河边，却失足掉进了水里，然后被淹死了。”
慕秋忍不住插嘴说：“你逗我玩吗……”
万俟景侯继续说：“鳖灵的尸体并没有顺流而下，而是逆流而上，冲到了巴蜀，望帝看见了，让人把他打捞上来，两个人相谈投机，鳖灵拜相，成为了望帝的左膀右臂。”
慕秋说：“我知道了，一定是鳖灵太能干了，所以这个望帝把自己的王/位传给了他？”
万俟流影则是皱了皱眉，不是他思想太黑/暗，只是帝王把王/位传给丞相，这难道是尧舜时期吗？从大禹开始，就已经变成了家天下，大禹是什么人，如此贤明的帝王都逃不过家天下的诱/惑，而这位望帝，竟然能做到如此？
万俟景侯似乎看到万俟流影的表情，笑了笑，说：“历/史上没有确切的考究了，但是有几种传说。”
鳖灵做了丞相，忠心耿耿，帮助望帝把蜀国强大起来。
但是就在望帝晚年的时候，因为巴蜀身在盆地，出现了巨大的水患，盆地堆积了洪水无法疏导泄/洪，让百/姓民/不/聊/生。
望帝对此无可奈何，熟悉水性的鳖灵想到了好办法，帮助望帝去治水，鳖灵将巫山的峡道开凿，洪水顺着峡道泄走，终于治好了水患。
万俟景侯说：“有一种说法，望帝觉得自己不能治水，鳖灵可以治水，感觉自己的才能不如鳖灵，所以让位给鳖灵，自己隐居西山，后来死后化作了杜鹃，日日啼血。”
慕秋说：“这个说法说不通啊，他自己让位，干什么还哭血？”
万俟景侯说：“还有另外一种说法……望帝在趁鳖灵到巫山治水的时候，与鳖灵的妻子通奸，后来鳖灵回来之后发现了这件事情。”
温白羽“啧啧”了两声，他没听过这种说法，毕竟学历/史的时候老/师不讲这种说法，说：“所以他是个渣男吗？”
万俟景侯继续说：“鳖灵治水有功，已经功高盖主，再加上望帝和他妻子有染，于是鳖灵逼/迫望帝退位，望帝归隐西山，死后化作了杜鹃，日日啼血长鸣。”
众人听了都有些感慨，万俟流影则是比较相信第二种说法，毕竟第一种说法，觉得自己的才能不及鳖灵，就让为给鳖灵，万俟流影是无论如何都不能相信的，毕竟作为一个帝王，他需要的不是才能，而是发掘人才，他虽然治不了水，但是他发掘了一个鳖灵来治水，这已经是一个成功的帝王了。
大家一边听万俟景侯讲故事，一边往前走，感觉这一路上也不枯燥，竟然不知不觉走了很远。
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