侵略者来了，这是纸媒的告白。
最后一天的《北平新闻》：宋哲元“含泪”而去。泪的后面是什么，少了注解。接下来的是北平沦陷之后，天津、张家口等相继沦陷，沦陷的还有华北大片的国土地区和村庄。
从省城传来的消息称：抗日的声势一浪高涨一浪。一首由作曲家麦新创作的《大刀进行曲》，“大刀向鬼子们的头上砍去”这样的豪迈在省城集会、学校、军营喧响；战争发生的自我救护知识学习和军事训练在学生民众间进行，抗日的热情如火如荼。相比之下，这些在以北的边城，抗日高涨的声音还是微弱了些。报称，还不是一般的微弱。
曾文贤叹道，仅凭激情和大刀与敌浴血奋战，抗敌寇御国门之外，远不是人们想象的那样。战争的发端，侵略与反侵略是一种实力的较量，非一人一城乃至一国之能力。
醒目的是，无论是省城，还是边城，在城的主街上，到处贴满了新鲜的和陈旧的标语口号。有人观察，口号救国是阎的一大特长，简单，明了，也热闹。
史学家称：唐时帝王皆有胡人的血统。自太原留守李渊被挟变，举“义”师，又兵借于突厥，隋灭，一统天下。
此前，公元四世纪始，匈奴、鲜卑、羯、羌、氏等游牧部落的联盟，百余年间，五胡十六国之乱，让天下的文明血溅刀笔。
北魏，逐水草而南迁，第一个异族入侵试水建立的北方政权，历时约一百五十余年。潮起潮落。王朝的覆灭，因活命让鲜卑人选择了隐姓随汉，姓曰百家。这样的弃祖，为的是生存。自此，一个显赫民族的出局，让国人的血统愈加复杂起来。
树有嫁接，族有通婚，游牧与农耕的结合，文明理应择善而行，弃恶而去，但文明的进程与时俱进相去甚远。千年的求证归零，依是秦政。一个曾经策源大唐和一个曾经奠基北魏之地的王朝兴起和故去，鼎盛与衰落，如自然，一岁一枯荣。一个历史走向的文明，总是在省略过程而注重结局，以融合的语境随意性解析因果，如是，城的安有无又如何？
“侵”是“融”的开始，一个大历史的背景轮回往往就是这样写成的。
今夏以来，自北平西南那个很不起眼的乡野之村——宛平，及有着不同寻常的桥跳入视界时，曾文贤的雅就搁笔了。少些舞文弄墨的安静，闲笔于架，已有时日。手生疏了不少，事因扶桑。
曾文贤喜水墨。名家多以山水花草，鸟兽人物之类为题，曾文贤的水墨写意多为市井街巷，人物只作点缀，这主要得闲早年习于土木工程学业的功底。
一年前，从京城琉璃厂带回的一瓶好墨，用洋四十块，以为天价，但墨好，极品。无论是书法，还是作画，跃然纸上的风物便悬浮起来，真是神奇。这样的好墨，据传是用了晋北产的胡麻籽油作基料打底，曾文贤一直舍不得用。他断言，这样的墨慢慢会失传。预见性是如今使用钢笔的人多了，这样一来，用毛笔行书的人渐渐把笔挂了起来。日久天长，笔自然多了些风尘；再往后，笔就成了雅居的一个摆设。
曾文贤的水墨书画比较苍凉，长于街景，就那么寥寥几笔，让人看的很悠远，也很废墟。
元末明初的王冕初学画时，荷花只画了三个多月，那荷花的神态就像是从湖里滋润出来的。人的天赋，不承认显然是一种固执。曾文贤讲，事情做对了，作品就立得起来。
和王冕相比，曾文贤作画多年，画的作品还是缺少些传神之韵，只能算是业余。
说来也是，曾文贤的画上不了手，字书写的却很飘逸。以字取貌，见字如人，这是俗语。自隋唐以来，文字书写的规范就成为官员被录用的参考；字又是官员社交应酬的门面，同僚索字或相赠乃一礼，这样的雅事一直走到清末及民国之初。
鲁迅笔下的孔乙己，穷的一件长衫着身几十年不曾换洗，但能道出茴香的“茴”字的四种写法而自得。虽缺乏其对写字的正统要领，而不得官做，潦此一生，这是孔乙己的悲哀。自然，《红楼梦》里的十二女伶中的龄官，因痴，画了几千个“蔷”字，依然还是个蔷。至死也没有找到属于她真爱的那个福份，命不了了之。
不少秉持书法者，一生习字，折腾半辈，最终还是得一“俗”字罢手。曾文贤不仅写得一手好字，尤以文章，独到而入蹊径。为此，曾文贤常常备感心底的自豪，有意无意间洒落下来。
除了作画，书法和写写文章什么的，闲来时，曾文贤还习惯卷着本线装书，在廊下放把躺椅，借着阳光的半浓半柔，书读的越来越潇洒。
人常说，历史就是一面镜子。鲁迅先生理解的历史只有两个字“吃人”，还有国民的劣根。曾文贤说：“一针见血，真是深刻。”历史就如一盘楚河汉界对弈的局棋，手起刀落，又不断演绎着被文明破茧相生相克的视觉轮回。虽然伴有些明白做人做事的一些道理，那也是私塾先生说教给自家学生听的，少有哪一个官吏肯上心。
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