一色界天共分二十二层，每高一层，因色所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。
孙豪不急不躁，一点点地，一个个地从每一个光明无比的色界点领悟过去。
这个过程之中，孙豪感知到了一种强大的，跟白洞世界十分类似的排斥力。
孙豪的这一尊转世之躯乃是真正的十世善人之躯，在前面的时候，哪怕是孙豪进入天道欲界，也没有丝毫阻力。
可是进入了色界天之后，每一层都好似在排斥孙豪一般，层级越高，这样的排斥之力也就越大。
孙豪感悟良久，有点明白过来。
产生这种排斥之力的根源，则在于自己对于色界的不适应，自己并不习惯变成没有性征的个体，自己也并不习惯与以光为食物和语言的环境。
而这，恰恰就是色界排斥自己的原因。
达不到要求，就不让进，不能达到这样的要求，那就是思想上有污垢，灵魂上不纯净，那就是不合格的色界生灵，需要赶回欲界回炉重造。
如若是其他修士，面对这种情况，可能会束手无策，孙豪在思考许久之后，果断把自己的本尊意志回缩到了灵魂之火的极点之中，留下了得自勐腊里沙的躯壳在色界之中。
没有了本尊意志的不适应之后，孙豪发现，自己的躯壳很快成功地融入到了色界之中，开始在色界的二十二层天之中穿行。
色界的二十二天不再排斥自己的躯壳。
这样的结果，让孙豪再度陷入了沉思之中，六道轮回，到了色界这儿之后，豁然有点类似地狱之中的孟婆汤一般的效果。
坠落地狱的恶人，会被孟婆灌汤，逼迫罪人忘记生前种种，而进入色界的善人，到了这儿之后，也会不由自主地随波逐流忘记过往种种，甚至是达到什么都不在意的程度。
孙豪感觉，挺悬乎的，一个修士，如若真是修行到了色界这样的程度，失去了所有的欲望，那修士还能算是修士吗？
或者是说，这已经完全变成了不同的生命形态才是。
到了这个时候，人不是人，巫不是巫，妖不是妖，大家都是一团光。
以光明为食的一团没有太多欲望的，真正的一团光。
那么问题也就来了，到了这种时候，孙豪不仅想问，光的愉悦感会是怎么来的？没有了欲望，生存的目的又是什么？就算是永生，存在的意义又会是什么呢？
不过马上，转头一想，孙豪又有点明白，色界依然是六道轮回的一部分，也就是说，色界众生，其实还是会进入轮回之中的，也就是说，迟早有一天，这些光会不知不觉地跑到其他轮回之中，开始自己的新一轮的轮转。
那是不是说，这些光影呆久了也会腻？也会自动入轮回？而且，按照孙豪的感知，也能体悟得出来，六道轮回之中的时间，跟虚界的时间，有着十分微妙的差别，完全是不同的时空概念。
这么说吧，比如说孙豪，在色界化为光团之后，历经悠久的岁月，重新踏入人道轮回，搞不好，就会出世在自己十世善人去世之后不久的下一刻。
当然，也有可能会出世在十世善人之后的许久之后，总之，那就是跟自己在色界之中度过的时间是完全不同的。
就好似，这儿的时间和空间，完全是扭曲的状态。搞来搞去，有可能会回到原点。
感知到色界的奇怪特性之后，孙豪对于色界的感知豁然开朗，这个色界，搞不好就是一个在时间和空间的基础上，参悟轮回大道的场所。
孙豪的时空大道已经大圆满，只不过是因为时空大道的特殊性，孙豪能够逆转的时空目前还在一定的范围之内罢了，有了这样的感悟之后，孙豪突然发现，自己进出色界也就变得简单起来。
不管自己是不是心有杂念，不管自己的本尊意志是不是不习惯，当自己振动时空大道，用时空的感悟行走色界的时候，色界二十二天，都不再排斥自己。
当然，哪怕是自己已经可以自由行走色界，孙豪依然没有贸然从色界之中突破而出，而是依然按照自己的计划，一点点地走完了二十二天，用心感悟天道色界基础在时空之上的轮回大道。
无论色界是不是比照白洞设置，也无论色界是不是基础在时空大道之上，反正孙豪就是这么找到了破关之法。
如若不是如此，估计孙豪可能不知道需要多久，才能从色界之中走出。
比如说，色界的大梵天人，寿一大劫。
一劫他是这么来的：从人寿八万四千岁开始，每过一百年减一岁，一直减到十岁，此为一减劫；然后从十岁开始，每过一百年，增一岁，一直增到八万四千岁，此为一增劫。
一增一减为一小劫。
二十个小劫为一个中劫；四个中劫为一大劫！
大梵天人，寿一大劫。如若这真是外界的时间单位，一个大劫，就足以把孙豪所有的寿元给耗得一干二净。
而色界诸天之中，大梵天其实是最弱者之一。
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