这次文会的结束时间，恰好就是孟先生早前预见的两点半，两个人结伴从上司家里出来，那可真是春风十里，意气风发，跟各位同僚们熟人们拱手道别，看着大家都坐着青篷车走了。
等了半日，孟先生竟然也不见他那拉青篷车的儿子过来，十分气脑：
“成日价的不做正事，现在也不知道又混到哪里去了。”
这个时候恰好和麦先生两人也有诸多的心得体会需要交谈，所以两人只好结伴走出了花园洋房一条街，合叫了一辆黄包车，继续到孟先生家里来交谈。
两人对于光明的未来那是满怀憧憬，所以一直交谈到了掌灯十分。孟先生的儿子这才拉着自己家里的青篷车，满面红光的回来。看到他的父亲，才想起中午失约的事，僵硬着脸，磨磨蹭蹭的过来请罪。
孟先生从脚底下摘了方口青缎鞋，就要砸他的儿子。麦先生只好劝解一番。孟先生穿了鞋子，喘着粗气在椅子上面坐了，厉声喝问：
“你都说说，你下午做什么去了。”
他的大儿子这才说了：
“我本来在街上闲逛，忽然有人问我载人不载人，我就索性跑了几次，一下午功夫，竟然赚了一块钱。”
说完话，就从腰里摘下白色的布包来，铜子儿，洋角子，总有一大捧的样子。
孟先生却很生气，他用拳头直接砸儿子的脑门：
“咱们可是书香门第，你拉车载我算是父慈子孝，你拉车载别人，就算是下流营生了！”
中午那会儿。他还想着让儿子充当车夫，去吃人家一顿免费的午餐，现在却又生气儿子在大街上充当车夫赚钱了。
这也没有什么好奇怪的，这一下午的时间，事情已经有了翻天覆地的变化。他们看见了更加光明的未来。
在一个稳定的社会形态里，工人地位暴涨之后，他们之上的小文人阶层。自然也会跟着向上方冲刺。
山东先生其实并不是穷人之友。工人们身强力壮，勤奋踏实当然是最基本的要求，再往下一步。是要培训认字算数，那些掌握了文化知识的工人才会有更好更大的前途。
小文人阶层如果愿意参与到工业化的大潮流中来，会比普通的工人拥有更好的起步基础。
社会的阶层往往会固化起来，不同的阶层之间其实是有一种无法看见的天花板的。尽管看不见也摸不着，但却实在的摆放在那里。让人很难突破，气愤不已。
因为不同的机缘和巧合，突破阶层也是八仙过海各显神通的灵异事件。但是这就只是属于那些天赋异禀的人类了。
普通的智商和能力，需要走一种大路。这样的大路。民国之前，就是科举之路。民国之后，叫做高考。有一句精辟的注解说，大学是人的第二种出身。
反正无论死了的活着的。要概述一个人的生平履历，总是会说，他出身于一个xx的家庭，毕业于xx学校。
一个工业化的社会，在大量普通工人的基础之上，还需要大量的中层管理人员。只好智力及格的文人都是有机会的，这是一条宽阔又平坦的大路子。
整个小文人阶层突破职业的天花板，当然会引起波澜壮阔的变化来，但是纯粹的似是而非的理论，再写下去就要变成说明文了。所以就先换一个场景，讲一下世家的青年们吧。
在华夏文人的价值观里，有一句普遍被认可的公理，叫做“不为良相，便为良医。”总的来说，文人们觉得自己读的四书五经，圣人言论，是一种可以通行世界的理论，又可以治理国家，又可以修理人体。
在山东先生在医药上成名之后，华佗那本艰难晦涩的《青囊经》也被挖掘起来，文人们觉得自己也可以在医学一途上有所发展。山东先生虽然无法超越，追随和模仿一下总是可以的吧？
然而不可以，文人们发现最简单的一项，山东先生制定的《处方药使用资格证》他们就考不过，尽管都是死记硬背。文科的思维和工科的思维也是有很大的不同。
受了四书五经毒害太深，世界观已经定型的这一代文人是不行了，没有关系，他们还有下一代那！
中国是青年人的中国，青年人将要创造未来的中国。青年们自己奋发努力或者在长辈的要求下奋发努力。
某两位世家的青年，曾经在一个圈子的集会上看到这样的一幕场景。
一个西装革履，油头粉面的青年，找一位名媛淑女搭讪，开头一句是：
“小姐，你听说过山东先生吗？”
那个小姐先是点头，然后再茫然四顾：
“山东先生来了？”
搭讪者昂首挺胸，每个毛孔都散发着自信:
“先生没有来，不过，告诉你一个秘密，我真的是一个大人物哦！”
名媛淑女做出一点有兴趣的样子来：
“说说看！”
“山东先生要求的所有资格证书，我都考试过关了！”
“这样？听说那个挺难的吧？”
“是啊，是啊，所以说了，我可真是个人才那！”
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