山海经之三子传说

不丑不怪

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终章三 王惟一得受神榜 宋仁宗筑台封神

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毕蒙固然不知已经穿越到大宋王朝宋仁宗天圣年间,暗地里还想着:此朝若无医者将《灵台榜》整录成籍,仍然准备继续往下一朝代穿越。

他一路走访打听数月,终于得知一位名叫王惟一的医者深爱古代医术,颇受民间百姓夸赞,遂就半夜隐入其家观察,果见此人书房中放满古代医学着作和经藏,有扁鹊的《难经》,有皇甫谧的《针灸甲乙经》,有孙思邈的《明堂针灸图》等等,皆是从《灵台榜》和针灸九针中汲取和编纂出来的。

与此同时,毕蒙也发现了另外一本经书《黄帝内经》,原来在他将《灵台榜》和锦盒传往人界的时候,黄帝也效仿鸿钧老祖之法,命仓颉将《黄帝内经》一朝朝传往了人界,只是仓颉一直没有和他照面而已。

毕蒙仔细观察数日,确定王惟一果是可以托付的大医者,便现化野老之身开示,并将《灵台榜》和锦盒相送,请他继续将《灵台榜》整录成籍,辅助以针灸九针之法,然后将其贡献给当朝人主,请求筑台封神,昭告天下,以结缔“人族供奉众神香火,众神庇护人族平安”的天道契约。

这王惟一果然非同一般,嗜医如命,尤其对疑难杂症和针灸九针(实则是刺度众神之用)的专研更为痴迷,曾自编《明堂经》,奈何历朝传下的有关针灸医学书籍万别千差,十分驳杂,极难识别和统一,当真是误己害人不浅。

今日忽得到《灵台榜》和锦盒,他便好似寻找到了解决一切疑难杂症和针灸九针的源头,顿时醍醐灌顶,灵光乍现,茅塞大开!

自此,王惟一丢弃自编的《明堂经》,开始重新研究疑难杂症、针灸九针和编撰《灵台榜》,同时参照《黄帝内经》,自是希望将古往今来的疑难杂症、针灸九针和有关医籍统一归纳起来,以救百姓,以利万世,殊不知是在救度众神。——史传他“夙受禁方”正是因得到《灵台榜》的缘故。

说来也巧,这年宋仁宗得寝疾,医馆院医官皆不能治。

传闻民间有位大夫王惟一医术精湛,尤其对疑难杂症更有独道见解,便就将他请入宫中,给宋仁宗医治寝疾。王惟一稍加观察,便取一针从昏睡的宋仁宗脑后刺入。针才拔出,宋仁宗便睁开眼来,次日身体痊愈。

又一日,宋仁宗腰痛难耐不能行,复召王唯一来治。王唯一用针刺其腰,拔针之后,请宋仁宗试走。宋仁宗起身行走,果然行步如故。

经此二事,宋仁宗非常赏识王唯一,擢拔他为翰林医官院七品医官,并向他讨教针灸方技。王唯一便侃侃谈起《灵台榜》和锦盒之事。

宋仁宗闻说《灵台榜》,忽然就想起金匮之盟来。

原来当年宋太祖赵匡胤与其母杜太后立金匮之盟时,曾在遗书中提到过《灵台榜》之事,并希望将来无论是何人继承皇位都要替他完成当年灵台遗愿,即:起造法台,供奉众神,并昭告天下百姓。此事自宋太宗、宋真宗一直口传下来,因此宋仁宗略有所知,只是已经过去数十年,真假再难分辨。

今日忽闻《灵台榜》,他便想起此事来,但却半信半疑。

又过了些日,皇后忽然生子难产,翰林医官院院使亲自急救,未料三针下去,竟至婴儿胎死腹中,若不及时取出婴儿,皇后必死无疑!正在众人束手无策之时,王唯一请旨施救,又添刺三针,果然将已死婴儿从皇后腹中逼出,救得皇后一命。宋仁宗大为惊叹和感激,对王唯一的医术更加赏识。

逾半载,好巧不巧又遇贵妃生子难产,产状竟是腹中的婴儿左手抓握住了脐带,当真是万分凶险。宋仁宗急召王唯一入宫急救。王唯一再次施展出高妙绝伦的针灸之术,竟以一针刺穿贵妃的肚皮,再刺穿婴儿的胎盘,最后直刺入婴儿的左手虎口。婴儿负痛,慢慢松开了抓握脐带的左手,贵妃遂顺利产下了婴儿,母子二人皆得平安。

宋仁宗亲眼目睹此景,对王惟一的医术五体投地,再次向王唯一请教医术,并愿闻针灸方技。王惟一便再次说起《灵台榜》和锦盒之事。

至此,宋仁宗才深信宋太祖赵匡胤传下的灵台遗愿,下诏王惟一将此等高超的医术总结成籍,造福天下黎民百姓,福泽后世。

王惟一欣然奉诏,开始专心致志地研究针灸九针和编撰《灵台榜》。

历时两载,王惟一宵衣旰食,竭心尽力,精意参神,总会古今诸说,终于完成了针灸九针的研究和《灵台榜》的编撰工作。

他将灵台二十府各部众神的姓名、封号以及所担当职责全部注释清楚,合“冲维六府”变成任督二奇府和十二正府,共计为十四府,并且按照灵台山各部灵府形成的人体构图、用精铜铸造成两具真人大小的铜人。

同时,将众神姓名按照走向分别刻写在两具铜人身上,两具铜人体内又灌满水银以为灵台灵气,复用黄蜡密封,已防水银流泻,此便是“天圣铜人”的来由。又将整录的《灵台榜》命名为《铜人腧穴(腧穴原名叫灵府)针灸图经》。

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