“真是不可思议！”
“有什么呢？只要是没有婚姻的前提，青春总是短暂，能够使互相之间都愉悦，没有比那更浪漫和真实的感受了。”
那一刻，黄叶的脑海中有点混乱，不是觉得胡乱****不可思议，********什么的，在华夏大地这边也不是没有存在那种情况，应该说还算是比较普遍。
黄叶觉得不可思议的是，贵族家的小姐怎么能够那样子呢！会做出那种事情的人应该是庶民，不应该出现在贵族家小姐身上，并且哪怕是贵族家小姐想找个****对象，怎么也是要找个与之身份匹配的男性，怎么可以去找无比下贱的伶人！
真实情况，华夏大地上两情相悦。找个地方********还真的是无比平常，像是孔子就是一种“野合”的“结晶”。司马迁在史记‘孔子世家第十七’中写道：叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生，生而首上圩顶。故因名曰丘，字仲尼。姓孔氏。
可不止是孔子他爹娘会这样，许许多多的人都会那样，因此社会上的普罗大众还真不会因为“野合”而指责什么。改变这种现象的是随着社会的进步，不过那也是要到东汉时期了，那个时候是儒家当政。
儒家的创建者孔子是“野合”出生，就是不那么清楚后来的儒家为什么会那么排斥“野合”。
虽然觉得很是不可思议和惊讶，但是听薛里安托说了几段希腊那边发生过的真实例子，黄叶不由心生一种羡慕感。恨不能也和谁家的贵族小姐来个两情相悦什么的。
当然，黄叶认为吧，自己要是和哪个贵族家的小姐有了关系，那就绝不可能只是肉体上的关系，还应当进行真正的结合。他呢，也将借着成为贵族家的女婿而得到发展，好能更有利地实现自己的梦想。
“实际上不止是贵族家的小姐，希腊的王后也能与人进行邂逅。”
“……”
“你不相信吗？腓力二世的妻子相传就是长期拥有情夫，因此腓力二世怀疑亚历山大并不是自己的亲生儿子。”
“真是……真是……难以理解！”
“是啊，难以理解。不过腓力二世终究没有将亚历山大扼杀于襁褓，不然后面就没有那段辉煌了。”
黄叶觉得难以理解的是一个王后怎么会去找情夫，更加难以理解的是那个什么腓力二世知道自己的王后找情夫竟然没将那对奸夫****弄死。只是简单地囚禁了自己的王后，似乎还没有找到王后的情夫是谁。
快到县城了，一众人暂时停顿下来。
因为帝国注重交通的关系，县里面的道路在近些年其实也得到改善，不过只是在原有的道路上进行简单修缮，并没有扩展。
他们停在路边，一些从各乡里来县城办事的人经过都会看上几眼，那是因为薛里安托等人身上的衣服太显眼，且两个文士和两个士兵与一群服装怪异又长相怪异的人待一个地方也着实特殊了一些。
“亚历山大最后得到王位了吗？”
“嗯。是的，腓力二世遭到刺杀。作为王位第一顺位继承人，亚历山大理所当然会继承王位。”
李期也纳闷了。既然那个腓力二世怀疑亚历山大不是自己的亲生儿子，并且是做过大力的调查，更是囚禁了自己的王后，那么不是等于整个王国都知道了那件事情了吗？他可是听得比较仔细，腓力二世并不止有亚历山大一个儿子。
“他们那边的人，思维和我们真的不一样。”李期是用着迷糊的表情对黄叶说：“不杀死王后也就罢了，那个腓力二世竟然没有取消亚历山大的继承权。”
黄叶点着头，希腊确实是一个看上去比较奇怪的文明，不管是从思维还是到普世价值观都与华夏文明格格不入。
“他们在谈论自己觉得伟大的君王时，有崇拜，但是崇拜的同时竟然不进行避讳。”李期说的是薛里安托对外族人讲自己认为伟大的人时，什么话都敢说。
黄叶也是有点懵的。
确实，薛里安托在讲述那段历史的时候，一些知道历史经过的奴隶，他们也是同等态度。什么态度呢？就是一帮人近乎是用语言攻击自己绝大伟大的人，然后又不妨碍他们有崇拜的情绪。
李期摇着头，说道：“好自相矛盾，好难以理解。”
在华夏这里，伟人从来是不会有什么瑕疵的，哪怕是有瑕疵也应该掩盖掉，不能让瑕疵影响到伟人的光辉，不然就是一种不尊重。结果是什么呢？是华夏文明的伟人通常很不像是一个活生生的人，更像是一尊完美的神。
神在希腊文化中也不完美，薛里安托刚刚可有讲到一些关于他们的信仰，那是奥林匹克的众神。
“老天！他们那个叫宙斯的什么主神，竟然……竟然日思夜想着把自己的女儿给睡了！？”李期惊诧得长大了嘴巴：“然后，他们的神会经常显现，去人间与女子****，生下半人半神的生物。这些半人半神的生物，他们又会经常与奥林匹克众神发生冲突？”
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