契丹军将战死的军士集中起来，架起木柴，点火烧掉。
在中原大武王朝时，契丹人行树葬和火葬。他们将逝者尸体置于山树上，三年收骨焚化。当时虽无坟墓，但把火化后的遗骨集中埋葬于黑山。因此，契丹人始终保存“拜山礼”，即“祀木叶山仪”，人们面向此山，祭拜祖先亡灵。契丹建国后渐行土葬，无坟墓的习俗逐渐被废除，出现了单室墓和石棺，到了现在开始出现石木、砖木混合结构的墓室，室内多筑有尸床、尸台，并有多室墓和装饰性结构。
但是，军人出征时，还是依照习惯集中用火焚烧军士尸体。
韩匡林的母族是粟末人，粟末人遇到丧事要以刀割面，血泪相流，以示伤痛。当熊熊烈火燃起，韩匡林为了鼓舞士气，按照母族习俗，用刀割开自己的额头，发誓报仇。
三千人运送大量粮食和财物，中间还有抢来的定州女子，队伍行进速度受到限制，难以提高。
侯云策和精骑们如恶狼，坚定地跟随这一支有武装守卫的运输队伍，瞅住机会就冲进去咬一口。他们纵马奔驰，在契丹军前呼啸而过，冰冷的弩箭成为死神，不停地收割分散成长线的契丹军士的生命。
到了这个时候，黑子契丹军和黑雕军发生了奇妙的变化，以前中原军队总是猎物，黑子契丹军则是猎人。虽然猎人有时也伤于猎物之手，可是总体来说猎人是要吃肉的。如今形势反转过来，数十名黑雕军成为猎手，而两千多契丹黑子军则成了猎物。
三天后，黑子契丹军伤亡达到三百多人，开始有军士承受不了压力，成为逃兵。
对黑雕军唯一有威胁的是契丹人的两个骑兵百人队。
侯云策决定要打掉这批骑兵，然后一点一点啃掉契丹步军。他的计策很简单，就是派十员骑兵去引诱契丹骑军，等到骑军进入预定战场以后，用黄桦手弩射杀契丹军战斗力最强的骑军。
经过数天较量，跟随侯云策来到契丹境内的骑兵们信心大增，以前视为猛兽的契丹军居然变成了待宰的羔羊，能掌控别人生命，这是一件多么愉快的事情。
率领十骑的是一个名叫王三娃的队正，王三娃只有姓，没有名。当他们骑上战马时，侯云策指着王三娃道：“我赠你一个名字，以后你就不叫王三娃，叫王旋风。”
得了名的王旋风咧嘴大笑，道：“儿郎们，我叫王旋风，你们不许再叫我王三娃了。”
王旋风举起黄桦手弩，带着诸骑去引诱契丹骑军。他头上插着从契丹百人队长头上抢过来的羽毛，羽毛插得很滑稽，在风中乱糟糟，一点都不威风。
预设战场在一条深沟内，黑雕军士在必经的小道上挖出深沟，用树枝盖住，其余军士则准备好黄桦手弩，在另一个叉开的小沟内躲藏。
在等待契丹骑军进入山沟时，侯云策揭开了腿上包着的布带。布带里的伤口红肿，流出脓水，皮肤滚烫。他将最后一点烈酒浇在伤口处，火辣辣痛过以后，又用新裁下来的皮带捆紧伤口。
王旋风带着九骑来到山坡，俯视小山下的契丹军长长的队列。
契丹军听到山坡背面传来战马的嘶声，然后逐渐看见黑雕军旗帜出现，紧接着是一个一个的人头，再然后是战马。
王旋风和九个骑手已经适应了草原，骑战马，缓缓下坡，逐渐加速。接近契丹军运输队前，王旋风抬起黄桦手弩，对准军士最多的马车射去。九个骑手跟随着队正发射的方向，也将手中黄桦弩射出。
黄桦弩抵近发射的威力倍增，四个契丹军士被当场射翻。王旋风从容地将黄桦弩挂在马侧，取出长枪，枪借马势，对准契丹军一阵乱刺。
十人并不恋战，当契丹军围过来之时，已经纵马脱离接触。
这种打了就跑的战术，让契丹黑子军吃够苦头。
王旋风一直在观察契丹骑军动向，再次攻击敌军又脱离战场后，一个契丹骑军百人队出现在眼前。
尽管黑雕军的黄桦弩已经作过改造，上弦变得容易，可是在马上再次给黄桦弩上弦仍然是麻烦事。王旋风和手下骑马上山坡以后，没有再用黄桦手弩，而是取出长弓。等到契丹骑军靠拢，他们一边逃走，一边回身射箭。
契丹骑军紧追不舍。
黑雕军阴魂不散地撕咬整个契丹大队，已经让契丹主将韩匡林失去理智。他只有一个念头，逮住黑雕军这一股骑军，围住他们，消灭他们。除了怒火以外，韩匡林之所以敢于追赶的另一个原因是因为黑雕骑军人数甚少，双方真要堂堂阵阵地对战，黑雕骑军不是对手。
王旋风胆子大得没边，箭法也好。每当契丹骑军速度慢下来时，他便停下来，甚至还逼近契丹骑军挑衅式地射两箭。
一路追赶，黑子骑百人队终于进入了侯云策预定的战场。
（第二十九章）
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