桑子明坐在书房里，不停的翻阅古籍，从中吸取天地灵能，积累浩然正气。
他腹中的鸿蒙世界已经修炼到筑基大圆满，一边是红色的火元液，一边是绿色的木元液，可以说泾渭分明，都已经修炼到极致了。如果他现在服下结金丹，很快就可以凝结出金丹的种子。
不过，他胸中的璇玑世界还没有填满，至今仍然是筑基第八重。因此之故，他将所有的精力，都拿来翻阅古书了。
他有两万多卷古书，一半是在北邙山从童兰那里得到的，一半是李秋婵从荒谷底下带上来的，尤其是后者，几乎每一卷都是经典，里面蕴含着丰富的灵能。
他几乎足不出户，除了每隔十天，打开桑灵医馆一次，每隔两三个月，去见一次陆九龄之外，剩下的时间都拿来读书了。
不到一年的时间，他的功力获得长足的进步，不但将掌握的仙文推升到六千八百字，而且胸中充满了浩然正气，璇玑世界已经被塞满了！
也就是说，他的璇玑世界也已经到了筑基第九重巅峰。但还不是筑基大圆满，如果是大圆满的话，还要将浩然正气转化为元液才行。
这一天，他又一次前去仙文馆，求见陆九龄。
陆九龄眼望着他，面露惊奇之色：“子明啊，你的功力，为何进境这么快？”
桑子明不知道说什么好，只能抓抓头皮，傻笑道：“师伯，我也不知道啊！我只是每天看看书，写写字，功力就进步了。”
陆九龄笑道：“你说的也对。你写出的仙文，都到了入道级别，甚至还有成仙级别，里面蕴含着大量的灵能和浩然正气。你又不是元婴以上的大修士，有这么丰富的灵能供应，足可以让你一日千里了。”
桑子明问道：“师伯，您看我接下来，该怎么修炼啊？是不是该考虑结丹了？儒家结丹有什么注意事项？”
陆九龄笑道：“你即使不问，我也会讲给你听。既然你问了，那就仔细听着。”
桑子明正襟危坐，道：“弟子洗耳恭听。”
陆九龄缓缓说道：“我以前也曾提过，儒门修仙有两种修炼，一种是水法结丹，一种是火法入门，你还记得吗？”
“弟子记得。”
“水法结丹，是将一团灵水，纳入璇玑世界，让它扩散开来，引领浩然正气，不停的旋转，变成灵液，进而结丹。
采用水法结丹的人，几乎占了儒门修士的九成九，因为这种方法比较柔和，遇到的风险比较小，即便失败了，还可以再次尝试。这也是儒门经典中，反复描述和提倡的。
儒经中这样记载：子贡问：‘君子遇见大河，必去观赏，这是为什么？’
孔子这样回答：‘水啊，君子把它和德相比，它遍流大地绝无私心，如同美德；
所流之处生机盎然，如同仁爱；
它流向低处，或直或曲都顺着地势流动，如同义气；
浅水浅处流，深水不可测，如同智慧；
它从百仞峰巅奔赴深谷，从不犹疑，如同勇敢；
它绵软柔弱却细微贯通，如同明察；
受到邪恶压迫而不退让，如同包容；
放入不洁之物可以变成清净洁白，如同善良；
无论流入数量多少，必然保持水平，如同公正；
丰满却不能超过标准，如同法度；
它即使千转万折也必然向东流，如同志向。
因此君子遇见大河必去观赏！’
由此可见，水法入门，好处多多！
可是后来，很多人都修偏了！
几乎所有的儒生，只知道水之柔，却忘了水之刚。
只讲究柔美，忘记了阳刚。于是变得孱弱，文质彬彬，手无缚鸡之力。
所以到后来，有人痛定思痛，开拓出火法入门的途径。
《大象》中说，泽中有火，君子以自厉明心。
《山木》中言，火修君子，昭昭乎如揭日月而行。
火法结丹，讲究积极进取，天行健，君子以自强不息……”
陆九龄娓娓道来，细细解说水火两种方法，结丹的优劣和区别，最后问道：“子明啊，你想用哪种方式结丹？”
桑子明答道：“师伯，我已经决定了，要采用火法结丹，请您讲讲具体的方法。”
陆九龄点点头，道：“既然如此，你去火湖边，耐心等待，挑一朵高阶的灵火，等级越高越好……我当年运气好，碰到一朵天阶下品的灵火……你师傅更厉害，苦寻三十年，竟然找到一朵天阶中品的灵火……而一般人，用的都是玄阶灵火，还有人用黄阶灵火结丹的。
灵火的等级越低，凝结的金丹品级越低，但是结丹的难度也比较小，所以很多人宁愿选择低阶灵火……
如果你用了天阶灵火，说不定会结丹失败，一旦失败，就可能身死道消。
所以你要自己当心啊，既要树雄心立壮志，也不能好高骛远！
得到灵火之后，你将它吞入璇玑世界……
我这里有一段口诀，你仔细记好了……儒坑未冷骊山火，三月青烟绕翠岑……归去草堂春夜，一点清荧灵火……最好选在三月初三，夜里三更开始动手……”
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