赵桓点了点头说道：“朕有这个想法。”
“其实我大宋自太祖开国以来，就一直存在的三冗的问题，冗费、冗兵、冗官。时至今日，依旧是我大宋顽疾。”
赵桓说的三冗一积，是大宋改制的深水区。
冗费，大宋养着将近百万的禁军，三百万的厢军，而这些禁军和厢军，多数都被赵桓解甲归田了，这个现象才有了改善。
尤其是赵桓执行的精兵战略和行军打仗的优厚封赏，一定程度上，改变了贼配军的军卒地位，现在当兵，可不是丘八，而是一个上等的差事，身体稍差，还不见能选得上。
这也是最近国帑不断结余的本质原因。
而冗兵，军队是大宋招纳叛逆、安抚起义民众的工具，这一点就是赵桓都无法解决。
杨幺、范汝为都是大宋起事百姓组成，包括这次的潭州之乱，赵桓也是以安抚和招安为主。
冗官也是大宋顽疾之一，恩荫官和候补官员数量太多，这一点在元丰改制之后，得到了大范围的改善。
主要政策就是不就职没有工资，不干活没有钱，看似一刀切的乱政，却恰好解决的大宋国帑空虚的弊政。
赵桓一直在思考一个好的办法，而张孝纯的营田令，引起了赵桓的思考。
“稍复藩镇之政，朕以为可复大宋之农桑。”赵桓笑着说道。
李纲的脸色阴晴不定，疑惑的看着官家，又看了看赵英，眼神中透着疑问，官家这个歪点子是怎么来的？谁又进了谗言不成？
李纲将自己头上的长翅帽正了一下，义正言辞的说道：“官家，万万不可。此乃夏桀商纣之举。”
霍！
赵桓差点被李纲的夏桀商纣给吓了一跳。
要说昏君，不管是不问苍生问鬼神的汉文帝，还是尽献大汉基业的汉献帝，亦或者说是何不食肉糜的晋惠帝，都没有商纣王、夏桀王昏的政治正确。
这两个词同时出现在赵桓面前，已经表示了李纲对这个政策的坚决反对的态度，不容的任何商量，甚至能整出比干撞柱的死谏来。
自己就是想让军队就食地方！怎么就商纣之举了！
减少中央财政压力，减少运输民力消耗，怎么就成了昏聩的政策了？
在正常的历史线里，岳飞还是营田使，专门负责营田，就是自己种粮，自己补给，每年到朝廷领的仅仅是封赏而已。
而之后，更是有朱元璋的屯田卫所制度！
大明军卒不照样战斗力卓群，一直到明朝没了，吴三桂投靠螨清的铁骑，其战斗力不依旧是天下第一？
吴三桂晚年搞出的反清，差点把螨清赶回关外去。
怎么到了李纲这里，就成了商纣之举？
“言之不入，罪实在予。”赵桓坐直了身子，让李纲给自己讲讲其中的道理。
他这句话，回应的就是李纲那句商纣夏桀，算是正经的君臣奏对的格式化言辞。
他就是告诉李纲，有什么话尽管说，哪怕是说错了，罪责也是自己让他说的。
这句话乃是从唐太宗的起居录里找到的一句，基本等同于皇帝和朝臣们发生剧烈冲突时，皇帝表态让朝臣们畅所欲言。
也是君臣奏对标准对话。
赵英闻言抖擞了下精神，把御前左右史官都轰了出去。
因为接下来李纲的话可能会有冲撞到了官家的地方，这要是记录下来，那可是李纲奸臣的证据。
李纲看着官家的样子，终于放下了心，官家还是那个虚心纳谏的官家。
大宋朝臣对大宋皇帝，要求真的不高。
既不要大宋皇帝英明神武、人挡杀人、佛挡杀佛的勇武，要不然那要岳飞等武将何用？
也不要大宋皇帝事事通达，如同智星转世一般，对任何政事都了若指掌、智珠在握。那还要他李纲、宗泽、赵鼎作甚？
戳个印鉴，连虹桥上的乞儿都会！
显然官家很符合李纲对于明君的认知。
李纲俯首说道：“官家看着这转手了一道，从地方到汴京，再从汴京到地方，看似麻烦，消耗很多，但是却十足的有必要。”
“乃是夏与商之根本差别，家国和国家之差别。”
赵桓早就对这个家国、国家的课题研究过，还是当初西夏联合金国，在天德州作乱之时，赵桓研究西夏国号的时候，和李纲讨论过此事。
当时赵桓非常疑惑，为何自周越一千八百余年，未曾出现过任何一个以夏为国号朝代？
根据赵桓的了解，仅有一个西夏和李自成进京，建立了短暂的大夏以外，再没有了夏的道统。
然而西夏，是大宋对党项人政权的一个称呼，实际上，人家自己叫自己为邦泥定国或者西朝，也不是继承的夏的道统。
当时李纲就跟赵桓解释过西夏名字的由来，并且还解释了下什么是周礼。
家国，就是诸侯分封，国家就是现在这样的中央集权制，哪怕是顺序稍有不同，其意义大不相同。
遵循周礼，其实尊的并不是那些繁文缛节，而是遵循的一种社会礼仪规范的制度。
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