“存之（高攀龙），怎么你也觉得这射雕是太孙写的么？”
“难道叔时（顾宪成）还不相信？这可是南京户部尚书张士佩亲自证实的啊。”
“张士佩因为黄册的事情并不得太孙信任，他说出来的话未必准确，此其一。其二，这射雕的作者署名是王栋。在金陵日报的创刊号上，那首人生若只如初见的作者署名也是王栋。呵呵，便是太孙真的天资聪颖吧，但是初见这样的诗，岂是一个孩童写得出来的？”
“这倒也是，那这些东西到底出于何人之手呢？莫非是状元郎？”
“呵呵呵，张以诚是松江人。我与其父早就相识，对此子也多有了解。总的来说，张以诚的字画是很不错的，但是诗词嘛，距离这首初见还是有些距离的。他应当是写不出来的。”
“嗯……看来这位太孙背后，还有高人啊。”
“叔时，叔时，哦，存之与国端兄也在啊。今天的金陵日报看了么？”
“看了看了，怎么，小范（安希范）也要来和我们讨论今日的射雕么？”
“唔，这射雕是好看，但是昨日的第三版，讲到了春秋战国呢。这其中可是大有名堂！”
“怎么回事？待我等看看。”
众人仔仔细细的把昨天的金陵日报第三版反复阅览后，个个脸色都很不好看。
这一天的金陵日报，刊登了韩非的《五蠹》部分原文不说，还用大白话进行了翻译。
在20世纪初期，民国的大家们为了开启民智，提倡使用白话文。但是那时候的大家们早年都是之乎者也这么过来的。咋然使用白话文，还是多少有些文绉绉。但是这对于穿越者来说，就完全不是问题。他用大白话翻译《五蠹》，那绝对能做到浅显直白。
如此浅白的语句，再加上标点符号的应用，只要你识字，你就能看懂。只要你智商正常，你就能听懂！
法家和儒家是彼此的大敌！即便中华帝国几千年来都是实行的荀子‘隆礼重法’（表皮是儒家，骨子里是法家）那一套。但至少表面上，儒家子弟面对纯粹的法家观点，那就必须否认和批判！
更不用说，五蠹里有这么一句话了：儒以文乱法，侠以武犯禁！
“混账！是何等无耻幸进之徒，居然如此蛊惑太孙？《韩非子》这样的书，也是皇家子弟该看的么？”
“金陵日报竟然敢刊登这种文章，那张以诚到底还是不是我孔孟子弟？”
“呵呵，存之不要发火，发火也没用。你没看到这个编者按？人家可是说了，只原文摘抄，不发表任何观点。”
“哼，不过是掩耳盗铃之计！无耻！什么叫摘抄？所谓五蠹，商人和匠人也是其中之一，为何就恰好是这一类人的段落被抄掉了？”
由不得东林诸君们生气，甚至有些慌乱。他们在东林书院里不管怎么玩，顶天也就是大明的读书人以及周边县府的百姓知道他们。距离稍远一些的普通百姓们绝对不知道他们东林书院是干啥的。
但是金陵日报不一样啊，据闻，现在连长江上游的四川布政司，北方的北直隶都有人前来订购报纸了。
而且东林诸君们都很清楚，靠着射雕积累起来的巨大人气，现在无锡的酒楼里，诸多食客在听完了当日的射雕章节后。若是还没有下席，也是要继续坐着听第三版中华历史和第四版世界历史的！
如此一来，如《五蠹》这样的文章，迟早会传入千家万户！
《五蠹》还算好的，毕竟韩非的攻击火力比较分散。要是哪天这金陵日报的主编丧心病狂到了极致，把墨翟那个孔圣头号敌人的《非儒》也刊登出来呢？
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