听到了蔡琰的琴音之后，
蔡邕便猜到了吕布的到来，
缓缓放下了手中的书籍，
一时之间，
也感觉到有些手痒，
双手不自觉地伸向了旁边的那张古琴。
触摸到熟悉的琴弦之后，
蔡邕脸上的笑意更深，
先是起身将门窗全部打开，
使得琴音更加清晰地传进来，
而后才正襟跪坐于古琴前，
倾听女儿的那曲琴音，
“铮！”
就在蔡琰弹奏的曲子进入到一曲收尾之时，
蔡邕猛然一拨琴弦，
顿时一个激越的单音，
突兀地出现，
不但传到了那片草地之上，
同时还将所有人一下子惊醒。
紧接着，一连串急促而激情的乐音飘荡而出，
立刻吸引了所有人的注意，
尤其是蔡琰和吕布二人，
他们不但立刻分辨出了弹奏曲子之人的身份，
同时，就连这支曲子也分辨了出来，
两人默契地相视一笑，
互相微微点了点头，
蔡琰再次双手抚上琴弦，
悠扬而低沉的琴音再次出现，
只是这一次，
即便是在场的那些不懂音律的幼童，
也能够听得出来，
此时此刻，仿佛是那位蔡老先生的琴音为主，
身旁的小蔡先生的琴音，
似乎只是在为其辅助。
一个琴音急促而又激烈，
让听见的人忍不住感到热血沸腾，
另外一个琴音低沉而舒缓，
仿佛是在低声讲述着，
两个截然不同的琴音，
却奇异又和谐地混淆在了一起，
成为一个崭新的乐曲。
许多年龄大的孩子们，
听到这里时，
不由得瞪大了双眼，
脸上全是激动的潮红，
古代读书人不同于后世的学校，
古时候读书人是真正的德智体美劳全面发展，
那时候才是真正的素质教育，
也就是所说的“君子六艺”。
根据《周礼》记载，
君子“六艺”分别指的是：
“养国子以道，乃教之六艺。一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
其中，“君子六艺”中的乐非常好理解，
也非常的具体，
它指的是六套歌舞，
分别是：《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
在古代有重要的祭祀活动时，
人们都会用这六套歌舞来表达自己的虔诚之心。
身为古代的君子，
对这六套歌舞是要掌握牢靠的。
但非常可惜的是，
六乐传到汉代时只剩下了“两乐”，
分别是《大韶》和《大武》，
其余四乐失传。
但是虽然失传了四套乐舞，
然而后人们却将这乐拓展到了音律，
尤其是儒家大兴之后，
琴和剑更是被作为君子的象征，
琴心剑胆由此而来，
故而古琴被推崇成为乐器中的王者，
因此所有的士家和世家子弟，
自幼年开始便需学习音律，
而乐器之中又以古琴为首。
因此书院中的许多学子，
大多都懂得操琴。
平日里比较经常听到小蔡先生，
也就是蔡琰抚琴，
已经让他们叹为观止，
作为院长的蔡邕，
因为事务繁忙，
甚少在书院之中抚琴，
但是偶有听到，
也是令这个孩子们惊为天人。
可是如同今日这般，
两人同时抚琴，
并且还是以这种截然相反的琴音，
混合成一个统一并和谐的新的乐曲，
这一顿神操作，
终于让这些孩子们见识到，
什么叫做神乎其技，
什么叫做琴中圣手，
所有人听得如痴如醉，
如果不是此刻怕惊扰了两位先生的乐曲，
恐怕不少人会惊喜地尖叫出声，
即便如此，不少琴道造诣不低的学子们，
此刻竟然已经是眼眶泛红，
大有眼泪决堤的迹象。
与此同时，
所有的孩子们大多感觉到，
有一种莫名的熟悉感涌上心头，
似乎这支乐曲的曲调，
他们十分的熟悉，
可是却又想不起来究竟是什么乐曲。
就在这个时候，
蔡琰停下了弹奏，
蔡邕那边，
方才变得有些舒缓下来的琴音，
却在这个时候突然间，
变得更加的激昂了许多，
仿佛是势均力敌的两支雄壮军队，
正在惨烈的沙场之上对垒冲杀，
这个时候，蔡琰时不时地弹奏出几个强音，
正好穿插在那激昂的乐曲之中，
更是平添了几分肃杀惨烈的气息，
许多年龄小的学子们，
已经是小脸变得煞白了起来，
仿佛不堪承受这种杀伐气息。
这还是因为这些孩子们，
都是出身于并州的世家大户，
并州本就地处边关，
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