三桌客人轰然喝彩，道：“早闻昆仑二圣武功盖世，座下弟子一定非比寻常，咱们今日有幸目睹，实属万幸！”
右侧为首之人端起酒杯一饮而尽，腾地站起身来，道：“既然师兄吩咐，不才便让大家见识见识华严门的绝艺。”揣度是所谓的任师弟。
卫同佥神情甚是得意，道：“任师弟一人耍来无趣，那位陪他玩玩？”
那些个和尚道士以及劲装汉子听了，皆神色恭谨、默不作声。
卫同佥扭头抬手一指，道：“悟性大师，就请你赐教几招罢。”
瘦高和尚立身单掌竖于胸前，卑躬屈膝的道：“阿弥陀佛，卫大人说笑了，有诸位大人前辈在座，小僧怎敢妄称大师。”
卫同佥傲然道：“务须多言，你和我师弟比划比划。”话音刚落，有禁卫递去一把圆月弯刀。
悟性和尚只得将弯刀接在手中，讪讪的道：“既然如此，小僧献丑矣。”
卫同佥略点了点头，瞪目喝道：“闲杂人等，速速退出店外！”
眨眼之间，除安子衣与那名白衣女子之外，其余客人呼啦啦一声，全都跑将出去。与卫同佥同来的火伴旋七手八脚搬开大厅当中桌椅，腾出一片大大空地。尔后复落座举杯，饮着酒吃着肉欣赏好戏。
任师弟大踏步上前，横刀立个门户，朗声道：“在下学艺不精，还悟性大师多多指教！”
悟性晒然一笑，道：“不敢，请任将军手下留情！”
任师弟左脚在后，右脚在前，成弓步，单手握刀位于小腹。使招“童子拜佛”式，嗖地砍将过去。
悟性和尚手握弯刀于头顶，挥臂呼地一声格开。
安子衣心想：“甚么华严门华虚门的，还补是出自我道教的汉刀刀法！”
据史考证：汉刀是战刀之始祖，其刀柄首端毫无例外地制成扁圆的环状，所以又做“环柄长刀”或“环首刀”。汉刀多为单手刀，刀柄较短，长度为三尺到五尺不等，且无一例外在刀柄外侧制成扁圆的环状，环首刀也因此得名。西汉元朔元年及以后的十年间，汉军与匈奴发生过三次大的战役，双方参加战斗的骑兵总数近二十余万之多。对骑兵来说，长剑劈刺显然不如长刀劈砍杀伤力大，所以汉代骑兵中的环柄长刀，逐渐代替了长剑。南北朝以后，钢刀更是主要步骑兵武器。
据《唐六典》武库令条记载：有刀制而无剑制。其中刀制有四：即仪刀、鄣刀、横刀和陌刀。后两种是部队中的主要武器：“横刀佩刀也，步兵所佩，名起于隋。”
任师弟一招“盘龙吐信”式化刀为剑，夹风向对方下路刺来。悟性和尚“落步藏刀”式往下一磕，接着顺势使招“落步藏刀”迎面而至。二人勾、拦、撩、冚、刺，劈、斩、圈、斩，盘步后扫、钳步标刀、转身拖刀、西牛望月、转身抽撩等霎时之间斗了二十余合。
安子衣剑法娴熟精奇，稍加融会贯通便知刀法概要。只不过剑法注重的是以攻为守，刀法注重的以守为攻而已。
卫同佥突然叫道：“师弟，你新学的那套碧雪剑法练得如何，快使将出来，教咱们开开眼界。”
任师弟闻言刀法骤变，弯刀一招“傲雪寻风”疾刺过去。
一个和尚道：“这便是碧雪剑法么，和我们的傲雪寻风有何两样？”
旁边的中年道士说道：“天下武功皆出自于道教经藏，还不是你刺我一剑，我戳你一刀，只不过劲力大小与灵敏快慢有所不同而已。”
安子衣暗暗附声道：“言之有理，倘若无有劲力大小和灵敏快慢之分，便如同两个小童拿根木棍玩耍，使得再好看也无法置人于死地。”
便在这时，忽听有人娇叱道：“雁山的碧雪剑乃当今武林绝学，岂是尔等这些酒囊饭袋能悟透的？快回家种地去罢，别在此地出乖弄丑了。”
安子衣不用回首去探，便知说话之人是白衣女子。
任师弟托地一声跳出圈外，循声望时。见墙角窗前有名白衣女子，肤若凝脂，颊似粉霞，柳眉樱唇。薄烟对襟衣耸高，碧玉丝带绕蛮腰，乌云布履匿金莲，翠纱折裳裹双娇。真个是英姿飒爽，妩媚动人。忍不住“咕咚、咕咚”连咽几下口水，竟然看得痴了。
安子衣却心下一凛，心道：“他如此维护碧雪剑法，定然与雁山有莫大干系！难不成是飞凤卫使，抑或我从未谋面的十六亭卫？”
卫同佥陡见有个妙龄佳人，在那里娇滴滴的发嗔，禁不住也色眯眯的盯住，垂涎三尺。
那悟性和尚毕竟是空门弟子，愕然之下单掌竖起，道：“阿弥陀佛，请女施主赐教！”
白衣女子依旧泰然自若的坐在椅子上，娓娓言道：“碧雪剑法是由《玉皇真经》、《庄子论剑》两大经藏糅合而出，讲求的是快慢相兼，刚柔相含。练习时要求剑随身走，以身带剑。神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合，亦需手、眼、身、法、步神形俱妙。像尔等这般只顾一味的胡劈乱砍，简直有辱道教经藏！”他说话虽声色俱厉，辞严义正。然听者莫不觉得如沐春风，有种说不出的缭绕顺耳。
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