叶风舟惊诧道：“难不成这大和尚，便是你们谷梁先祖？”
谷梁飞鹤捋髯应道：“然也，修戒定慧之僧便我我家先祖。”
叶风舟笑道：“原来你我本是一门，同为道教弟子。”
谷梁飞鹤继续说道：“傅大士诗云：六年雪岭为何因，只为调和气与神。一百刻中为一息，方知大道是全身。钟离正阳亦云：达摩面壁九年，方超内院。世尊冥心六载，始出樊笼。以此知，释迦性命兼修分晓。其定中出阴神，乃二乘坐禅之法，奈何其神属阴，宅舍难固，不免常用迁徙。一念差误，则透灵别壳异胎，安能成佛？是即我教第五等鬼仙也。其鬼仙者，五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归止，于投胎夺舍而已。其修持之人，始也不悟大道，而欲于速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志，阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。故神仙不取。释迦亦云：惟以佛乘得灭度，无有余乘。又曰：世间无有二乘得灭度，惟一佛乘得灭度尔。释迦之不取二乘，即我教之不取鬼仙也。奈何人之根器、分量不同，所以释氏说‘三乘之法’。道家分‘五等仙’、三千六百旁门法也。钟离真人云：妙法三千六百门，学人各执一为根。岂知些子神仙诀，不在三千六百门。此正释迦所谓‘惟一佛乘得灭度’之意也。”
叶风舟听罢笑道：“在下久前所言，佛门法文经书、武功招数，皆源自我道教经藏，可有丝毫差错？”
谷梁飞鹤稍点点头，道：“天下内外武功、招数门径，诚然全都源自道教经藏，但各大门派也功不可没，并将其含弘光大、品物咸享！”
叶风舟哼了一声，道：“其余门派晚辈不敢妄加评论，但你佛门先祖却潜窃阳剽，无所顾忌的窜改后据为己有，颜之厚矣无人能敌。”
谷梁飞鹤摇摇头道：“苏轼在《赤壁赋》中曰：“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
叶风舟鄙夷的道：“你们不执着空无法相，世间一切，非尔所有，却为尔所用，且恬不知耻曰：此乃大智慧、大境界，真真贻笑大方。”
谷梁飞鹤饮下杯中青酒，言道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
叶风舟正欲争辩，遂一转念，道：“谷梁前辈，那慕容楚楚到底何人？”
谷梁飞鹤脱口而出，道：“慕容楚楚......”
接下来说出的一番话，竟听得叶风舟毛骨悚然，浑身冷汗涔涔，再也笑不出来了。
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