杜兰解决了‘配不配’的能力，‘能不能’就要看大家的个人能力。
这就好像大家都会开车，但能开赛车的人只有少数。现在大家都能学咒术，但能成为顶级咒术师的只有少数。
配不配和能不能是两回事。杜兰知道肯定会有人会骂自己，认为自己没有帮更多人提升实力。因为他们无法提升自己的能力，无法获得自己想要的地位，就很难受，就要发泄怨气。杜兰这个开启者就要被骂了。
因为杜兰打开了资格的道路，让更多人相信进入咒灵经济就可以实现愿望。但有人没实现愿望，心里就有怨气。
咒灵经济也不是适应每一个人，就算大家都有资格，竞争依旧存在。
以前咒术师之间不存在什么竞争，就这么几个人。人手严重不足，都能就业。但现在资金进入、人才进入，竞争就多了，不满也多了。
杜兰就得挨骂，毕竟他无法满足每一个人的愿望。
“我认为老师是错的，既然我们追求破碎虚空，就不应该做人。老师让我们好好做人，无助于破碎虚空。”
“老师说了人是破碎虚空的基础，就好像爬山一样，人是山脚，破碎虚空是山顶。就好像升学一样，小学打好基础，上了中学才能跟上。小学基础不行，上了中学成绩也不行。”
“但我认为不是这样的，人和破碎虚空不是渐进的，而是两个不同的平行线，我们要从一根线跳到另一根线。如果沉迷于做人这根线，就会妨碍我们去破碎虚空的线。所以我们不应该做人，应该脱离人类社会……”
之前就有人质疑既然要破碎虚空，还有什么必要做人？当时杜兰提出了人和破碎虚空是一个渐进的关系。
现在有人提出了人和破碎虚空是平行线、是二元论，不是渐进的关系。提出这个观点的人是一个富二代，他不认为自己应该好好做人，只要自己舒服就行了，以后可以脱离人类社会。
不同的立场，就会有不同的想法。
虽然都是破碎虚空，但路线不一样。对于富二代来说，好好做人负担太重，所以不想做人了。
就好像小乘佛教，有钱的和尚肯定不愿意普度众生。而且他们也不愿意遵守各种乱七八糟的戒律，只想吃喝玩乐，所以很早就有人提出了享受生活不妨碍自己成佛。
这就是话语权之争，破碎虚空和成佛也差不多，到底是应该做人还是不做人？不同的人有不同的立场。
立场在前，事实在后。
“老师，你怎么说？”学生们争论不出结果，就问杜兰。
手心手背都是学生，这就是上帝面对的问题。两个敌对的国家都信一个上帝，上帝应该偏向谁呢？偏向谁都是个问题。
迪妮莎发现丈夫的苦恼，也不由笑了起来，说道：“东方不败流派的学生越来越多，有有钱人，也有普通人。你把他们放在一个教室里，自然就会出现这样的问题。准备怎么解决？”
“我不准备解决，这是他们必然要面对的分歧。”杜兰耸耸肩，表示自己摆烂了。
“可他们是你的学生，你就看着他们对抗？你的学生都希望你能给出一个最终答案。”
“我已经给出答案了，就是做人和破碎虚空是相辅相成的，是渐进的。但我无法阻止学生提出‘平行线’理论，用二元论对抗一元论。”杜兰说道：“学生不同意老师很正常，从古自今都一样，他们可以提出自己的理论。”
迪妮莎说道：“学生确实是到了有自主意见的年纪了。而且做人本来就是多种多样的，一元论是人，二元论也是人，人本来就有分歧。他们的反对意见何尝不是生而为人的表现呢？”
“说得好，分歧也是人的表现。”杜兰说道：“他们现在互相对抗，有朝一日大彻大悟，就能破碎虚空。你真是我的好老婆，真是睿智。”
迪妮莎嫣然一笑。
富人有富人的想法，穷人有穷人的想法，都是人的表现。
于是破碎虚空，也慢慢变成一元破碎和二元破碎，一元破碎认为人和破碎是渐进的阶段，二元破碎认为人和破碎完全不相关。
“老师，怎么不说话？”学生们问道。
杜兰只能说道：“我将你们领进门，修行就看你们自己的了。不管是一元还是二元，路就在你们脚下，谁能走通，谁就是对的。我无法做主。”
作为一个流派，内部斗争肯定是少不了。少林有南少林、北少林，华山派有剑宗、气宗，反正就是有各种各样的分歧。
甚至最开始咒术师也只是阴阳师的分歧之一，但后来咒术师明显是取代了阴阳师。
杜兰只希望他们不要动武就行了，动武就是内耗了。比如剑宗和气宗内斗，气宗消灭了剑宗，大大损耗了华山派的实力。
“竞争可以，但不能内斗。”杜兰希望学生能按照这个标准竞争。
当然老师不可能让所有学生听话，就算是孔子也做不到。杜兰这位老师也不可能让学生乖乖听话。他只是提出后了标准。
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