“老师，现在社会越来越乱，作为推动了咒灵经济的直接负责人，你有什么要说的吗？”今天是公开课，有上千个社会各界人士来到东方不败流派的道场听杜兰上课。
在简单地介绍了咒术知识和最近的经济局势之后，进入提问环节。上来就有人提出了非常尖锐的问题。
五条悟也在现场，听学生提出如此尖锐的问题，不由看向杜兰。
“所谓的发展就是社会资源越来越多，争夺社会资源的人越来越多，大家都在争资源，自然就会有各种各样的奇谈怪论。但大家只要遵循一点，问题不大。”
“请问老师，应该遵循哪一点？”
杜兰见大家都满脸好奇地盯着自己，就解释道：“就是先进性，看一个理论能不能让大家都获利，能不能推动生产力。”
“为什么不是武器的先进性？”
“武器的先进性也得依靠生产力的先进性作为基础。只有武器先进，结果就和二战一样。”杜兰说道：“武器先进，不得人心也没用。所以先进性应该有更大的包容性。”
可惜杜兰这么说，岛国的人也听不懂。岛国就没有这个包容性，一旦某个领主强大了，就建立幕府压制其他的领主。
为什么议会制度这么受欢迎？因为小领主也有一票。这样一来，大领主想要小领主的票，就要给小领主好处。
议会制度，承认了小领主的合法性，领主迅速从封建制度转化为议会制度。
小领主也要生存，所以他们必须拥戴议会制度，拥戴一人一票。小领主有了票，才能维持自己的地位。
这就和宋襄公推举仁义一样，明明敌人在过河，宋襄公却拒绝半渡而击。明明敌人还在列阵，宋襄公拒绝趁虚而入。
宋襄公难道不知道敌人多，自己兵少吗？他知道，但他更知道自己要生存，必须恪守周礼。因为他是殷商后裔，周围全是虎视眈眈的周人。
在战败和合法性坍塌之间，显然战败是可以接受的。合法性一消失，宋国就是四面楚歌、十面埋伏了。
所以小领主必须确保自己的合法性，明知道选票议会导致各种内斗，但他的合法性在，自己才能生存。国家覆灭了，只要自己的合法性还在，问题不大。
如果自己的合法性消失了，那自己就完蛋了。
议会制度至少确保小领主的票，所以他们必须拥护，哪怕在别人看来很傻。其实他们不傻，他们知道如果不拥护议会，自己更惨。
两害相权取其轻。
杜兰说遵循‘先进性’，大家认同，但不能接受。如果比‘先进性’，小领主的实力肯定比不上大领主。
大领主钱更多，人更多，开发的技术肯定也更多。小领主能有什么优势？又没有什么最终决战兵器。
所以小领主不会选‘先进性’，而是选择‘议会制’。
对于这种情况，杜兰不可能改变什么。除非真的发生战争，进行大洗牌，真正落实郡县制，否则小领主不会改变。
这就好像春秋战国时候的小地主发展了，就要通过初税亩确保自己的土地合法性。不需要周礼了，只要交税，土地就是小地主的。
小地主受到保护，才会支持新的初税亩。
秦国商鞅变法也是差不多，只要小地主支持耕战，就承认合法性。小地主支持，所以郡县制才能推动下去，到后来科举也一样。
当然小地主的合法性都有自己的义务，鲁国要求大家交税，秦国要求大家耕战，科举也需要地主交税。对应也有自己的权利，鲁国和秦国是合法性，科举是换合法性和科举的资格。
议会的小领主自然也有自己的义务，也是交税。权利是确保自己的合法性，以及别人买票的价码。
从这点来看，小领主也不亏，有了票就有一定的发言权。如果没有了，自己的合法性消失，到时候周围的大领主就真的是吃饭睡觉打豆豆了。
制度不一样，考虑的内容也不一样。得先考虑自己的利益，而不是放弃自己的利益。
杜兰说的‘先进性’很好，但小领主们不可能听，也不可能信。因为先进性并没有确保自己的合法性。
先进性不但没有确保自己的权利，反而是要破坏自己的合法性。
杜兰看他们的表情，就知道他们的想法。心想这确实是很难解决，议会制度迅速在全世界两百多个国家被接受，是有理由的。
对发达国家而言，发达国家的社会资源更多，大家可以买票。对于落后的国家，没钱买票，就只能用拳头抢劫，议会制度也挡不住内战。
等到小领主发现议会制度无法确保自己的合法性，到时候就是苛政猛于虎，他们才会放弃议会制度。
岛国现在还没有到那个地步，所以杜兰的‘先进性’没什么用。
有实力的大领主倒是可以用‘先进性’剥夺小领主的合法性，只要大领主的战斗力变强了，吞并小领主也不是不可能。
如果小领主能掌握了特级咒灵的战斗力，也可能会先下手为强。
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