此时场面有些乱，那边观看的群众骚乱起来，有人开始叫唤，说人是江都人害的，有人还抓起身旁的木棒之类的东西当武器，向江都这边的人冲来。
吕步舒反应快，马上组织自己的保护起太傅来。
从闽越国方向冲来的是真正的群众，有老在少，应该没有力强体壮的兵或者武士冒充百姓。毕竟吕步舒他们带来的是经过专门训练的武林高手，不费吹灰之力就档住了那些百姓的进攻。
闽越百姓哪里的得武功高强的江都押送剑客的这帮人？
看对付不了吕步舒他们，闽越百姓转变思路，向自家的官爷求救。有人就转过头来，跑到许太傅面前，跪下来向许太傅求救：“官爷，您帮我们说说理吧。”
许太傅个子不高，但肚皮像个大西瓜，园不愣登的；脖子不长，脑袋好像就放在肩膀上，一不小心脑袋就会滚下似的。
看自己的百姓下跪了，他挺着肚皮走到那位群众面前，将他扶起来，说：“你放心，本官一定要秉公办事，把这件事处理好。”
扶起了群众后，许太傅就向主持人走去，人体其它部位没到主持人面前，肚皮先到了。他挺着肚皮对问主持人：“主持你说怎么办？”
主持人人能怎么办？只好劝解：“大家平静，平静。人死不能复生，出了这样的事大家都不好受，我们要争取把事后处理好。现在也只是想办法如何处理好。大家也不要吵，现在是三方了，官爷的双方派两人代表，群众派几个人代表，看一看如何处置。”
这位主持，就是附近一座庙里的主持。因为是两国交界，来庙里敬香拜佛的，就是附近的人。有闽越国的人，也有江都国的人，所以两国的人都把这位主持视为是比较公正的人，就请了他来作这项工作的主持。
原来做越王剑与剑客交接的主持，现在做死人事件的后事处理！
主持真是做梦也没想到。
许太傅也不是不讲理之人，他地话没说，就答应主持的建议。并问陈太傅是否有意见？
陈太傅看一下形势，目前的情况看，要半武力，闽越人肯定不沾光。他们除了许太傅带了几个会武功，其他都是老弱病残的群众，是斗不过江都人的。但是，从道义上来讲，毕竟这两个人还没交到别人手上，讲责任划分的话，应该是我方的责任。
在这种情况之下，许太傅可能没有底说强硬的话，但他维护他们的权利也是在情理之中。
经过思考和与吕步舒的交换眼色，陈太傅也答应下来，不要在现场争吵了，几个人到一旁讨论才是正确的。
现在的主持任务变了，他要组织三方对两名剑客的处理工作。
在讨论之前，吕步舒与陈太傅交流意见。吕步舒觉得，剑是要不回了，但这两个人要带回去，尽管是死人了。如果剑要不回来，人也没有了，怎么向大王与国相交差？
陈武发现情况不对，也悄悄从树林中来到了现场，并向父亲和吕步舒发表了自己的意见。他分析判断，闽越人即没有埋伏，后面也没有增援部队，凭他带来的武士足可以把越王剑抢回去。只要父亲与吕步舒下令，他现在就可以发信号行动。
这确实是个好机会，陈太傅动心了。他用期望的目光看着吕步舒，看他什么态度。
吕步舒沉默了。看到陈太傅期待的目光，他心意有些乱。一咬牙就可以得到越王勾践剑，以后就不要为剑的事，让国相与大王烦恼。
可是，如果这么做那是以武力抢来的东西，不是儒家思想所提倡仁和义，连小孩子都反对的。前几天老师才用来规劝大王，再违背老师的意愿，既然得到剑，也是老师所不允许的，也是儒家思想所不允许的。
吕步舒摇头，表示反对。他讲了国相的意思，讲了儒家的‘仁义礼’，最也希望太傅不要强人所难。并解释如果抢了别人的越王勾践剑，那势必会引起闽越王的强烈不满，那两国的武力冲突会不断，对双方都会造成极大的影响。
陈太傅在吕步舒的劝说下，没有允许儿子陈武动武，只是陈太傅与吕步舒与对方谈判。
许太傅在谈判提出，交接中断。原因就是剑客人死了，失去了价值，他们没有必要再要这两名剑客了。关于两位死者的处理，就由陈太傅来处理了，许太傅是什么也不管了。
尽管许太傅不想管事了，但陈太傅还是向他提出来，陈太傅要带回两名剑客。
“这两剑客的事，我也不管了，你们想怎么处理，就怎么处理。”许太傅显得很大气似的，把什么都交给陈太傅。
许太傅说了几句话，就走人了，陈太傅爱怎么处理就怎么处理。
看许太傅走人了，陈太傅也不想再呆了，也要走人。
当陈太傅安排人要将剑客带走时，那些群众不同意了，大家一涌而上，把铁笼团团围住，不让江都人将人抬走。
一边是百姓将铁笼包围，一边是那对夫妇又跪到陈太傅和吕步舒的面前，请求他们把孩子留：“官爷你们行行吧，就让我们白发人送黑发，把他们安葬在这片土地上。孩子好不容易回来，你们就让他们留下吧，救你们了。”
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