做方案太子刘建与六王子哪里是淖妹的对手？现代行销随便几招，让西汉的人都摸不着头脑。
做这个方案时，李菲菲的第一招，就用比赛来促进一部分人先学起儒家思想来。而且还写法用董国相出一分钱。李菲菲知道大王家有钱，钱没地方花，死后还埋了好几吨的半两钱，拿点钱出来设奖金算得了什么？
当李菲菲向董国相把他的方案一说，董国相都没想到这个办法，他从心里佩服淖妹都快五体投地了。
在比赛之前，当董国相请大王参加时，还要他做总结发言，他都有些激动了。好久不管事了，突然要他讲话，还有点不适应。当要他拿些钱出来，设奖金时大王非常地乐意，这可是做好事，促进儒家思想在江都国的推行，而且这儒家思想的‘仁义礼智信’都是百姓喜欢的，都是生活中需要大家提倡的。
大王叫太傅计算了一下，一、二、三等奖，奖金非常丰厚。要太傅算了一下，要大王拿出上万株钱发奖金。
在百姓看来是笔不小的数目，但这些钱对于大王来说，只是九牛一毛。尽管平常小气的大王，这回看是为百姓学儒家思想，也就大气了。大王提出来，一二三等奖分别奖五百三百二百。
可是，这一奖励办法没有得到董国相的同意。董国相想了一下，奖金越高，当然可以最大限度促进人们的积极性，但与儒家思相是相冲突的。这各方法是利用人的私欲来促进人们去学习，不是他儒家思想的本意，奖励不能过高。
董国相还批评淖妹，说淖妹总是标榜她是二千多年后的未来人，董国相认为未来人的思想不好，淖妹利用人的私欲来做事，本身就是在践踏人类的本身……
最后还是按董国相的意思，把奖金设在三百二百和一百上。
按这个奖励来说，一等奖可是能买一套别墅了，可想而知道这个吸引力也是够的了。所以大王一说出这比赛方法与规则来，下面就议论开了。这么说，只要拿到名次就可以有一笔不少的奖励，这一下不知道会有多少人参加？
董国相和那些老儒家代表们，也是看到淖妹这个方案有新意，有吸引力，才选了淖妹这个方案。至于太子刘建与六王子刘定国，那都是当时人的思路，很难找到新的思路。
而对于董国相来说，这个方案比赛也只是儒家思想宣传的刚开始。第二步便是全江都国内，掀起学习孔子思想的活动。这个孔子的名言比赛，便是学习的一种方式。
董国相便把比赛活动交给了吕步舒来具体操作；董国相给他配的助手，就是淖妹。
吕步舒知道这个方案是淖妹做出来的，也就很虚心向她请教，这个活动具体如何来操作。
淖妹的第一步，大力宣传比赛方案，不仅仅只是参加了上次的比赛人知道，要全江都国人都知道，参加孔子名言比赛能获得大奖。于是，告示就贴在了大街小巷，到处可以看到比赛的广告。
第二步就是印发内容。既然要比赛，那内容要统一啊，要不然参赛者要学那些内容？孔子的名言又多，不统一内容易容给参赛者带来困惑。
统一内容容易，但如何传到参赛者手里，是个问题。由国相府统一制作有些困难，参赛都肯定不少，如何是竹简来制作，不知道要多少竹简；如何用布匹那也得用不少的布。
淖妹想了一个办法，分别设区，设点。
在全国五十多个县分别设了集训区。县里指派四个人，一人负责一个类别的内容制作。先由县里组织比赛，县里也要高奖金，先，，先组织比赛，先出各组的前三名再到县里来比赛。
这样一来就是开展了儒家思想的学习了，而且有一个明确的目的——比赛，所以学习和积极性也很高……
新来的国相要有新的气象，各县里领导也理解董国相的想法，何况董仲舒是儒家大师，如何县里的县官不支持儒家思想的传播，那就是不支持他董国相的工作。
董国相自己对这项工作高度关注，亲自下乡检查落实情况。
董国相到各县看了一下落实情况，比较满意。由于各县也重视，动员也得力，而且这个季节也好，没有什么农活，好多农村的孩子也参加，反正也不用交钱，拿不到名次也没关系，可以学到儒家思想……
这一活动由于董国相的重视，由于各县里的重视，活动开展很好。
在县里组织的活动结束后，董国相到几个重大的县，亲自为学员们发了奖金，还作了重要讲话。
董国相说，这样的活动以后每二年要组织一次。这样不但增强了国内学习儒家思想的热潮，而且为以后选拨官员提供了一个重要依据。国相说以后当官要从这些比赛中的成绩优秀人才中选。不管是到国相府当官，还是在县衙门当差，乡里当差的，没有儒家思想，不参加儒家思想的比赛，没有证书就别想当官。
董国相这一规定很管用，那意思就是说，你不参加这样的比赛，你没有名次的，以后想当官就困难了。这一规定无形为儒家思想推行提供了有力的保障。
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