东方晟有理由相信，练到大成的金刚不坏神功绝对对修炼龙象般若功有偌大的帮助。
再加上东方晟本就不弱的内力，进境只会比宁玛上师快而不慢。
三人又说了一会儿，金轮拿着一个乌金铁盒走了进来，不出意外龙象般若经就放在那铁盒里面了。
宁玛上师示意金轮把经书递给东方晟，金轮拿着铁盒朝东方晟递去，东方晟拿住铁盒，微微一愣，看了金轮一眼，金轮直接撒手了，手缩进了僧袍里面，低下头又坐回了宁玛上师身后。
宁玛上师摇了摇头，他自然看得出来，刚才金轮在和东方晟较量，不过显然金轮他是自讨苦吃。
东方晟拿住铁盒，察觉金轮没有松手，就知道金轮心有不甘，于是用暗劲把金轮的手震开。
虽然不至于让金轮重伤，但是短时间内，他的五根手指除了酸麻，不会有任何感觉了。
东方晟拿过铁盒，放在桌上，然后打开，就见一本泛黄的经书被放在里面，正是龙象般若经。
东方晟从前面的经文看起，看了两遍之后才开始看后面的修炼法门。
东方晟原先的记忆力本就不差，晋级大宗师后，记忆力更是进步惊人，所以经书翻看完毕，其里面的内容就都被东方晟牢牢记在心中。
龙，属于天龙八部众之一，是佛教的护法，有勇猛之象。
象，在佛教中被赋予更深的寓意。
因大象有威力而又性情柔顺，故传菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩萨性情柔和而有大势。白象之六牙还表示六度，四足表示四如意。
《摩诃止观》卷二说：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通，牙有利用如通之捷疾。象有大力，表法身荷负；无漏无染，称之为白。”
中土佛教名山峨眉山是普贤菩萨的道场，普贤菩萨的形象是身骑六牙白象，手拈如意荷花，寓意“愿行广大，功德圆满”。
而佛门之中，素有护法一说，而有大毅力大智慧的佛门护法，又被称之为佛门龙象。
这《龙象般若经》正是旨在教导佛门弟子，愿行广大之余，更要护法佛门，以做佛门龙象。
而经书中的龙象般若功也就是这护法神功，因为意在开广大之门，所以资质自然是要求极低，但同样的也造成进境缓慢。
而且这功法和金刚不坏神功不同，二者虽然都是佛门顶级外功。
但是金刚不坏神功首重防御，再重力道，龙象般若功就不同了，它是首重力道，再重防御。
若是二者同时修炼有成，不敢说天下无敌，但是面对大军的围攻，绝对可以仗着自身的防御，力道和耐力杀他个天昏地暗。
这两门武功实在是沙场悍将的首选，若是炼成，那就是隋唐演义中的李元霸。
龙象般若功东方晟自会修炼，不过不是单纯的修炼，他想结合金刚不坏神功创造出一门独属于自己的炼体神功。
到时候哪怕有朝一日真气耗尽，凭着这变态的气力还有防御，也能步入那不败之地。
东方晟把经书放回盒子中，盖上盒子说道：“上师，经书在下已经看完，略有所得，在下作为回礼，也写一篇经书回敬！”
听了东方晟这话，金轮脸色才好看一点，东方晟既然回敬，那么那篇经书地位自然不会和龙象般若经相差太多，这样有去有回，金轮也觉得不是太吃亏。
金轮是这样想的，但是宁玛上师却没有这样想。
宁玛上师摇了摇头说道：“寺中之人资质都不能和尊驾相比，本教的武功他们穷其一生都练不会，又何必再贪图其他的法门。”
“上师这话到是让在下汗颜！”东方晟听了哈哈笑道。
“既然如此，那我在这里停留三天，寺中若是有人在武功上面有不懂的，我就指教他们一二。”
“如此，甚好！”
…………………………………
东方晟在这里和黄蓉呆了三天，每天都有不少人“请”东方晟指教。
当然一开始他们更多的是给东方晟一个教训，不过当看到陆续有人没有在东方晟手下撑下一招，就连最强的轮转法王都没让东方晟出第二招，这些人就清楚知道了双方的差距，于是都老老实实的请教东方晟。
很多武功虽然东方晟没有见过，但是一法通万法，以他此时的境界随意指点他们三言两语，也能让他们豁然大悟。
当然东方晟在指点他们的时候，同样也学会了不少密宗武功，这些武功虽然不怎么精妙，但也有其可取之处。
而东方晟有的路子就是博取众家之长融为己身，创造出一门最适合自己的武功。
不过三天时间一到，东方晟就和黄蓉告别了宁玛上师，离开了这里。
宁玛上师率领门人亲自目送东方晟离开，直到东方晟身影消失，才返回寺中。
金轮看着宁玛上师问道：“弟子今生有望达到如此境界吗？”
宁玛上师自然知道金轮问的是能不能达到东方晟的境界，看着金轮，宁玛上师摇了摇头说道：“你心思难定，急于武功，钟此一生，也难达到此境界！”
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