经过几个月的相处，不少奔掠营的士兵同混血都结了伴，其中还有许多因为花心滥情而引发的斗殴事件。但“花心滥情”的一方不是男人，而是混血。李伯辰因此下令在行军时候止幽会，杨宝瓶对此很不满，可也没什么办法。因为两军虽说是盟友，但实际上仍以李伯辰为主帅。
不过在第八日晚的时候，李伯辰下令暂时解除这一禁令——情投意合者可去营地外围幽会。这是因为他知道黑叶堡的那个灵主一定会遣阴兵来探，而发现营中守卫松懈，则必然会趁夜来攻。
然而看起来松懈并非真的松懈。李伯辰已许诺，此战立功者，可以在夺城之后先予房舍居住、甚至结为夫妻。有句老话叫上阵父子兵，如今变成上阵夫妻兵，想来战力一样不会弱。
因此在第九日刚过午夜，五百多罗刹战士出了黑叶堡。为了对他们进行有效约束，此番由族长却那骨亲自率兵，又命令每一个罗刹都在嘴里衔一个木片且相互监督。要身边有人张口出声而叫木片掉了，立即将其格杀的都要记功。
罗刹因此表现出难得的纪律性，在摸到营地外两百多步远时，竟然没一个人被同伴斩杀。
族长却那骨同样会派遣阴兵探查，可他的阴兵境界低得可怜，又不像徐城一般有神志，因此他所能探到的仅是自阴兵身上所模糊体验到的“感觉”而已。他自己虽也可以阴灵出窍，但只能走出数十步远，在这广阔战场上也没什么太大的作用。
徐城就远远地藏在暗处盯着他们这支军队的一举一动，并不断将消息传回给李伯辰，而这位罗刹灵主则一无所知，完全被蒙在鼓里。就连徐城这样的性情都对李伯辰说，“我们有点欺负人”。
罗刹军摸到营外百多步时放弃隐藏，族长却那骨发出一声长啸，五百多人手持大刀，齐声嘶吼，大步向营中冲去。这些罗刹本来就高壮力大，又穿了铁甲，因而冲锋时声势极为惊人，仿佛是上千六国军一般。
到他们冲出数十步远时，前来观战的各部营地中也都亮起了灯火。这是因为在出战之前，却那骨其实已派遣使者向他们通了气，邀诸部一起看看黑叶堡的军威。
不过对却那骨而言，意外发生了——奔掠军的营地外围本有木制拒马，拒马之后则堆了些装满泥土的沙袋，黑乎乎围成一圈。现在那些沙袋之后忽然站起两排人，个个手持一丈来长的长枪，在拒马之后列成阵线。
却那骨此时意识到敌人早有准备，还意识到自己这些人今夜或许是中了计。但这时退无可退，只能希望一番冲杀之后叫战事胶着，能引得观战的诸部出兵——到时候他可以收拢残兵退到一旁坚守，这营地里的人那么多，也足够这些援兵分的了。
因而他举刀高呼，要引身后的战士跨过拒马杀进那第一排的枪兵当中。人所布置的木拒马在身披重甲、手持重型斩刀的罗刹面前并不是那么坚不可摧，一个战士的一次倾尽全力的劈砍就足以将其斩碎。而在双方相去五六步的时候，却那骨同样发现对方手中的长枪不是铁的，而是木的——这种东西在他们的铠甲面前几乎很难发挥什么作用。
双方接触，当先一排罗刹下面甲，速度丝毫不减，只稍稍调整身体角度就往枪尖上撞了过去。这原本只会有两种结果——或者枪杆那一端在地上撑得足够牢、持枪的人抓得足够稳，因此叫木枪在铁甲之上崩碎，或者高速奔跑的罗刹战士将强大力量通过枪杆传到持枪者身上，将其弹飞或者击倒。无论怎样，这一排防御都不足为虑。
可是第三种情况出现了，这木枪既锋利无比，又坚韧无比，且持枪者的力量并不比罗刹逊色——当先一排的罗刹战士不但没有冲到近前砍碎拒马的机会，更几乎是自己把自己穿在了枪上。
战斗的嘶吼声中立即出现大量的惨呼，却那骨身先士卒，亦被人群与黑暗挡住视线，他们这进攻线又很长，他并不能很确切地知道自己两翼的战况到底如何。但就在他身旁，一个罗刹战士也被长枪穿透，另一人打算趁机冲到拒马前，可拒马之后的第二排枪兵又忽然一枪刺出，之前的第一排枪兵则趁机将枪身从尸体当中拔了出来，欲冲上去的那个战士也被扎中了。
不过这回没有此前奔跑中所积累起来的巨大力量与速度，罗刹身上的铁甲并没有被扎透。纵使如此，也叫这罗刹的攻势缓了一缓，没有冲到前面去。
却那骨见此情景知道各处的攻势应该都受阻了，但听起来在第一波的惨叫声响起之后，再没有多少罗刹的痛呼，那损失的人数该在数十上下，并没有动摇根本。于是他高声呼喊，又在心中起了一个念头——他的四个阴兵立即向拒马之后的四个枪兵扑去。他此时已看清这些枪兵是混血而非人，她们的身上都有一种令阴灵厌恶的力量，可在这种时候他顾不得别的，只强令阴兵前往。这一击竟然奏效，四个枪兵的身子微微一晃，愣了一愣。却那骨趁机以大刀拨开刺来的两杆枪，就要纵身跃到拒马之后去。
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