他对算术不精，擅长的亦只是“方田”“整数”“贾盐”等的日常运用，但他相信，他这种水平在普通当中，已算得上的难得一见。
而陈白起这一题，他亦采用了多种算术，比例与增减，但计算起来时，效果十分缓慢，他认为无法于一刻钟内解算出来。
陈白起向他解释：“你其实其本已经将答案算了出来，只是你不懂得这数乘倍增法，以置于耽搁了时间。”
稽婴眼睛一亮：“何类数乘倍增法？”
这题代入一元一次方程式来解最简单，但她讲解起来又会浪费许多时间，只能从他的解法入手，引他理解：“这题其实你只要算出其中一塔的答案，那么其它的塔数答案亦会相对而出，譬如，七层塔，共三百八十一，你先算出的第三层为十二，那么，自然以倍增数算，它的上一层塔必然是二个十二，即为二十四，其下一塔乃减倍数算，十二减化成二个等数，必然为六，这你可理解？”
“所谓倍增是指……双倍，而倍增数有加倍增与减倍增？”稽婴双眸沉思，快速消化道。
“没错，便这样理解。”陈白起用最简洁的说法，诱他进入解题思维。
其实这种题目，或许现代人比较好理解，因为这倍数经常使用，可古代却是一便是一，二便是二，实数实打的，鲜少能够在脑中行成一种惯性思维定式用上倍数。
因为这倍数又牵扯到了乘法，古代人可没有从小便学习“九九乘法表”之类的公式，就像数学家知道许多题可以用很多种公式进行代入解题，可普通人根本没有机会学习到这些公式，根本没有接触过，或者这种解题方式，于是他们只能通过自己十分浅显的理解，用最笨最原始的方法来计算。
这便导致，效率十分低下。
如同籍婴，虽然懂得运算，可因为知识面的局限问题，没有办法举一反三，用上最简单的方式来算，因此他算的时间过久，导致了输。
经陈白起一番浅显易懂的讲解，稽婴眼前一亮就像开辟出了一个新的视野，顿悟了之后，便十分惊奇原来还可以这样理解。
因为懂了一道新的知识题，稽婴显得十分高兴，他真心诚意地向陈白起再三致谢，在他心目中，这少年郎已非一般人，而是一名在他学术上对他有所启发的“导师”，值得他的尊敬。
只是，籍婴心底疑惑，这样不凡的少年，怎会流落至此地当一名蛮夷人的军师？
陈白起回以一礼。
稽婴又回头向林胡一族解释，这样一来林胡一族这边接受了，这等同辟谣这题可以在规定时间内解出，只是他们不会而已，而巴鞑族在一盏一盏地算下来后，确认答案无误后，二族亦只能无奈放弃继续“抗争”了。
只是，他们再三严厉申明，下一题若再是出这样的“谜题”，他们便不干了。
而陈白起有了这一次的麻烦体验，怎么可能再选择这种麻烦的题目，只有拿出那种他们能够理解得了的却解不出的，他们才会心服口服。
接下来，便是孤竹出第三道谜题。
“方才之题太过严肃了，只是下面这题倒是轻松许多。”陈白起见众人一副严阵以待地紧紧盯着她，哑然一笑。
也怪她先前一题太过“离经叛道”，惹得这群蛮夷简直一下将她当成阶级敌人一样。
她想了想，在脑海中收刮一下她所知的谜题，挑出一个比较合适的，道：我先讲一则小故事，谜题再揭晓，话说，从前有位连试落第的寒士，他生活十分清苦。一日，一位少时同窗完婚，托人悄来四句诗：“自西走到东连停，娥眉月上挂三星，三人同骑无角牛，口上三划一点青。”
“猜这首诗？”有人疑问道。
“非也。”陈白起摇头：“这首诗，故事中有揭晓谜底，乃一心奉请。”
“一心奉请？”
“这个毋须多猜，故事继续，这布衣寒士见是”一心奉请“四字，忙说：”盛情难却，非去不可“。于是到邻居钱子敬家去借驴。钱子敬见寒士来借驴，取过笔墨，在简上写道：”正月初二，初三，初四，初五…三十。“写毕搁笔，给了寒士。寒士一愣，接过纸条一看，拱手称谢，说：”多蒙相助，明早我就来。“说罢高高兴兴地出了钱家大门……”
说到这里，陈白起顿了顿，道：“眼下可示谜题，你们猜，这钱子敬在纸上写的究竟何意，而这寒士又是如何确定这钱子敬将驴借给了他？”
咦？这……这是从故事中猜字了？
可这故事，许多人没怎么过脑，眼下只记下几个词而已。
众人傻眼！
等等，他们得好生回忆回忆这则故事的重要点，便私下激烈地开始讨论。
他们觉得重点应该在钱什么的（没记清名字）中原人给那个故事中没有名字的寒士回的那竹简上。
于是，他们便开始猜这竹简上的内容究竟何意。
“这种谜题，你从何处得来？”狻菽跟大部分蛮夷相同，从小学习的不过射骑狩猎，这种知识他闻所未闻，完全是另一个世界传来的谜题。
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