修罗道：即血腥杀戮之道，石青衣所用的是血祭兵刃之法，血祭也分为很多种，而最残忍危险的一种是当属三七养刀之法，即在最初的时候，在固定的时间里每隔一段时间杀掉三个男婴，与七七四十九个新娘，在此之后，刀的魔性被初步唤醒，然后为了将其达到极致，刀的主人需要不断的杀人取血，直到魔刀大成或被仇家杀死为止。
另一种则是最能提升主人与兵器的契合度的是血养之法，即用自身的精血喂养兵器，使兵器渐渐的与自身向融，最终犹如一体，人剑合一，当然用剑得技巧达到极致，技近于道也并非不可能。当然这种方法也有着巨大的缺陷，使剑如身体的一部分，那么当剑身受损甚至毁坏的时候，身为剑的主人也必定会因此而受到反噬，轻则功力受损，重则一命呜呼。
石青衣所用的即为第三种方法，用兽血祭炼之法，因此在石青衣练刀的时期，山谷一带的野兽、昆虫、飞禽、鱼类，大半成了石青衣练刀的祭品，待到红纨终于大成的时候，刀刃上原本属于寒铁那特有的黑青色已经完全消失，取而代之的则是淡淡的红色光芒，那是无数的生灵的血所浸润，最后在刀的表面渗透出来的色泽。这种方法虽然不能像第一种那样急剧的提升刀得威力，也不能像第二种那样使兵刃的主人的技能达到至极，但却是最安全与最稳妥的方法，说白了，人之所以活着，就是在不停的用其他生灵养活自己而已，杀再多的动物，石青衣也不过是一个强大的屠夫，而并非心灵扭曲的杀人狂，心境，自然是波澜不惊。而且用动物练刀，也是一种实战的演练，从实际的情况来开，并不比第二种方法差多少。
血祭之法虽然能够带来兵器威力的提升，却会严重降低兵器的品质，而普通的材料根本无法承受无限的血气浸润，石青衣的红纨虽然是以寒铁所制，但在剑身本身的坚固度上，也远逊于同等寒铁所铸之剑。
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石青衣出了山门，没有看到高庶云一家三口的身影，在约定的地点只有一个仆从打扮模样的人在那里等候，见到石青衣走近，那仆人急忙问道：“可是与长孙夫人一道的石小姐？”石青衣点头，然后反问那人为什么知道自己的姓氏，长孙一家三口又在何处。那命仆人即说出了自家夫人与高夫人乃是旧识，已经被自家夫人邀请一同进入寺院里面了，特地命令自己在这等候石青衣的，说完这话，仆役便给石青衣带路，向自家主人所在的地方行去。这倒是在石青衣的意料之外，有道是富在深山有远亲，穷在闹市无人问，现在高庶云母女正在落难之时，往日的亲朋按理都应该远远的避开才对，这会却有个神秘的夫人毫无忌讳的凑了上来，让石青衣的心里，不由的对着这位夫人产生了极大的好奇。
虽说佛门对众生一视同仁，宣扬众生平等，但即使是如净念禅院这样的大寺庙，也不得不专门的留专门为达官权贵准备的客房，石青衣跟着那个仆役七绕八绕，最后来到一座优雅精致的小院门前，走了进去，客房内，高庶云正在与窦氏说着话，长孙无忌则照顾着妹妹，蓉儿由于身体的原因已经倒在床上睡着了，石青衣进入房间，看到的就是这样的一幅画面。高庶云见石青衣到了，立刻起身拉住了她的手，把她介绍给窦氏认识，石青衣看着眼前的妇人，第一印象就是这是一位一个温婉大方的阿姨。
这个女人，也并非是一般的凡人啊，石青衣心里对窦氏下了定义，而在石青衣注视着窦氏的时候，窦氏也诧异的看着面前的少女，很年轻的少女，窦氏猜测这位姑娘最多不过十五，一张平凡的脸，却总是带着与年龄不符的沉静表情，而少女面上最特别的，却是她那双非同一般的，明亮的眸子。一个经历坎坷从而成熟的少女吗，感觉又不像……与石青衣一样，窦氏也给予了石青衣一个不低的评价。石青衣来净念禅院的目的就是找了空为长孙无蓉治病，如今了空已经同意，石青衣自不会拖泥带水，与窦氏一个照面后，便将这事与高庶云说了，高庶云当然是喜出望外，便要立即向窦氏告辞好去寻找了空，窦氏却决定要一同前往，随即命令随从架起担架，要将蓉儿直接抬到了空所在的西院位置。“我也很长时间没有见过了空大师了。我们一同前去如何？”就这样，石青衣，长孙一家再加上窦氏与她的仆人，一块的来到了西院，与了空见面。
长孙无蓉的病情事实上比石青衣估计的还要严重的多，了空虽然能治，但也不是一朝一夕之间就可以完成的，没有办法，长孙无蓉只好留下，住在了禅院里面，窦氏很是热心，不仅替出了自己的院子给蓉儿，还留下了两名侍女专门的照顾，这些做法，不仅让高庶云与长孙无忌暗自感激，也让石青衣不禁对她生出些许好感。随着时间的推移，天色已经不早了，净念禅院香客上香的人数也变得越来越少，窦氏也要回到府里，石青衣三人索性与他们一道，一起下了山，才分开各自向住处的所在，走各自的道路。
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