所谓回向，按佛门所言，便是将诸弟子诵经念佛拜佛修持得来的功德回转归向于法界众生，与他们共享。如此，便可以拓开修士的心胸，能让功德有明确的方向而不致失散。
净涪不知旁的佛门弟子对回向作何理解，又怎么看待这所谓的回向。但经过他自己的仔细研究后，净涪却觉得这回向其实和凡人之间的借贷很像。
凡人间的借贷，净涪曾经了解过。
他们的借贷，用来作为借贷之物的，无非就是俗世中那些金银财宝等等物什。出借的一方，是拥有充足钱财的所谓富商贵人，而需要借贷的那一方，自然就是缺乏钱财周转的所谓贫农贱民。通过借贷，凡人流转钱财。所谓的贫农贱民能以此渡过一时困境，至于那些所谓的富商贵人也可以借此收敛钱财，积累对凡人来说趋之若鹜的钱财。这里头双方得失如何，净涪一个旁观者也不会去判断质疑，但他清楚，通常能够在这借贷中得利的，都会是借贷出钱财的那一方。
如果将凡人间作为借贷之物的钱财换做功德，再来看佛门的回向。
佛门弟子诵经念佛拜佛后净心养『性』渡化己身乃至他人，以此收获功德。拥有功德的佛门弟子又将他自己的功德回向于法界众生，不管法界众生本身的功德几何、气运几何、业力几何，也不管他们是不是愿意接纳佛门弟子的回向，但事实就是，只要他们听见看见，又没有心生抵触特意拒绝，那佛门弟子所回向的这些功德便会落入他们头顶，融汇进他们自身的功德里头，成为他们自身功德的一部分。
拥有功德的法界众生，不说遇难呈祥，但冥冥中自得一点护佑。或能自绝境中生出一点希望，或能自红尘中一世平顺和乐，或能绵延一丝生机气息，不一而足。但无论如何，但凡获得功德护佑者，便就通过这功德与那佛门弟子结下一份因果。此因果若能反馈佛门弟子，助其修行精进，那自然就此抵销，但若不能，因果牵扯下，也必将化作功德回馈此佛门弟子。更甚至，如果那受了功德的法界生灵在此之前为恶为祸，若能在功德影响下弃恶从善，萌发菩提心，那这一份渡化功德便妥妥地入了那位佛门弟子的手。甚至那恶人此后所行的善功善德，也将会分出些许回馈给那位佛门弟子。
佛门弟子收获了功德，而法界众生得到了庇护。如此这般达成双赢的利滚利
净涪在『摸』出一些头绪的时候，也都忍不住为之惊叹。
佛门弟子犹是如此收益，那将此法门传出，渡化亿万万无数佛门弟子的佛门世尊，又该是何等收获？
真算下来，单从获利这一方面来说，便连天魔都没有佛门菩萨那样厉害。
有那么一瞬间，哪怕是对功德不太看重的净涪都要感谢那位曾对他下手另他不得不转世重生甚至舍弃天魔道然后拜入佛门了。
当然，只有也只是那么一个瞬间而已。
过了那么一个瞬间之后，清醒过来的净涪也看清楚了这回向的问题。
其实也很简单，本钱问题。
哪怕一个普通的低阶佛门弟子一辈子日夜不歇地诵经念佛拜佛，他拜佛后净心养『性』渡化己身乃至他人的功德能有多少？而法界那无量量的众生又何其多？
他所得到的那么一点功德分散给那么多的法界众生，每一个众生又能得到他多少的功德？就那么一点可能压根算不起来的功德，又能帮到那些生灵什么？那他到最后又能得到多少回报？
而净涪的研究结果之所以能有那么明显，和光明佛塔里的那些幽魂厉鬼与净涪的关系密切相关。他们本来就是被净涪从白骨玲珑塔中救赎出来的，又日夜受光明佛塔里镇压着的舍利子渡化，每日里诵读净涪传下的《金刚般若波罗蜜经》残经，与净涪因果极深不说，塔里更有无形功德汇聚。如今净涪意念所动，又受净涪诵经抄经回向的那点功德牵引，更兼之光明佛塔里的那些幽魂厉鬼数目虽多，但和法界众生比起来，却又九牛一『毛』地称不上。
如此这般种种原因推动下，所以净涪短短两三年间的回向效果自然而然的就显化出来，为净涪所见。但光明佛塔是净涪的本命灵器的一半，塔内种种变化尽皆和净涪日后修持有关，为净涪呈现回向效果自然是可以，可在外界想要见到这样明显的效果，那就简直是妄想。
所以回向虽然能够达成佛门修士利滚利的双赢状态，但它的速度太慢，成效更少。面对这种情况，不是所有的人都能够数十年数百年乃至数千年如一日地净心修持的。因此当年慧真的做法，净涪很能够理解。
换了他，他也做不来。
但对于净涪来说，他不需要功德推动他的修行，只需要他能够理解所谓的回向，能够毫无芥蒂地发下回向心即可。当他能够做到这一点，最后困住他的这一个瓶颈，便再不会成为他前进的阻碍。
果然他先前猜得没错，最后阻拦着他的，就是这回向心。
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