他知道净涪为的是什么。
这会儿该问该说的事情都问过说过了，他也就不能再打扰净涪了。
净涪佛身也没留人，合十一礼，送他们到了院门边上。
送走净海、净斗这些人后，白凌引着净涪去了为他准备的梢间，又给他备好了热茶，便乖觉地退出去了。
净涪佛身对自己住梢间并不在意，他也不意外。
这院子可是圆成罗汉的故居，便是如今开放给了他暂住，正屋也还是封存的。他住的这梢间，应该是昔日圆成罗汉给看重弟子留宿准备的地方。
净涪佛身左右看得两眼，又饮了一盏热茶后，便径直去了书房处。
这书房虽然白凌整理过了，但也只是普通收拾，并没有『插』手。毕竟他可是知道，净涪书房惯常都是净涪自己收拾的，他『插』手不得。
净涪佛身其实并没有净涪本尊那样的讲究，他只是惯常转过一圈，见没发现什么不对，也就踱步走到门边，将那一块“闭关”字牌挂到了门眼上。
随着字牌挂上，一道金『色』的屏障升起，将净涪佛身所在的这一整个梢间牢牢护定，旁人轻易打扰不得。
事实上，但凡知道甚至是猜到净涪入屋前究竟都从藏经阁里拿了什么的人，也绝对不会来打扰他。
更何况净涪佛身还在门眼处挂上了“闭关”字牌。
做完这一切之后，净涪佛身转身回了书案前，并不追究其他。
在书案前的蒲团上坐了后，净涪佛身抬手，取出了他到手的那几片金刚般若波罗蜜经贝叶，在书案上按着顺序排开。
法会因由分第一、善现启请分第二、无法可得分第二十二、法身非相分第二十六、应化非真分第三十二。
金刚般若波罗蜜经分三十二分，现下落在他手上的，仅有五分，尚有二十七分散落在外。
净涪佛身看着这五片贝叶，久久无言。
其实他该猜到的。
妙音寺的法统虽然还没有彻底明确，不，是还没有真正的稳固，但法理已经明晰。更何况，早已传世的心经，是他们妙音寺的立寺经典之一。
而心经，说的其实是一个“空”。
经文说：“『色』不异空，空不异『色』，空即是『色』受想行识，亦复如是。”
单只看心经上透出的佛理，便知道妙音寺的法统与天静寺乃至其他各分寺的法统大不相同。
妙音寺的法统，可能需要人去看破
净涪佛身的目光，不知什么时候再次停在了那一片刻着“无法可得分第二十二”的贝叶上。
这一片贝叶上，刻的是“佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得”和“我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
同时，在“法身非相分第二十六”和“应化非真分第三十二”中，世尊说有两首偈言，分别是“若以『色』见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”和“一切有为法，如梦幻泡影，如『露』亦如电，应作如是观”。
净涪佛身垂了垂眼睑，内视在识海世界右侧中显化出身形来的魔身。
他的目光垂落，正好与魔身转过来的目光相撞。
虽然早有猜想，但真等到证据出现的时候，他们还是有些惊。
原来，这一切真的就是他们当日推算的那样
哪怕仅仅只是局限于妙音寺的法统，或许并不真的能代表一整个佛门的佛理。
但管中窥豹，他们也已经可以说出那一句话了。
佛与魔，是一体两面。
魔道执着，执着于我所感，执着于我所念，执着于我所思，执着于我的一切欲。而佛道，则是放下。窥破我所感、我所念、我所思、我的一切欲皆是虚妄，皆是空想，然后放下，放下我所感、我所念、我所思、我的一切欲，证见真我本『性』。
而剥开这一切外在，探寻内里，兜兜转转，终究还是证实了曾经流传于世却始终没有人敢明言的那一句。
佛、魔
本一体。
作者有话要说：今天是十一啊，八天的小长假，祝各位亲们玩得开心啊哈。
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