会贤楼离着天明武馆只隔了两条街。时间离着饭点儿还早，路又近，辛扬便徒步走过去。
他知道孙安这件事基本上是解决了。只是陈天明的这些兄弟中，估计还会有人不肯善罢甘休。在武馆里虽然没人敢再站出来挑战自己，但是在接下来的饭局上，一定会有人借着喝酒为题目来为难自己。
没吃过猪肉，还没见过猪走吗？辛扬涉猎广泛，黑涉会题材的小说和影视作品看得多了去了。他现在是艺高人胆大。比武过招儿固然不怕，仗着真气运行逼酒的导引功夫，喝酒更是不惧。
天明武馆里刚刚在场的有近四十人，辛扬在会贤楼包了一个最大的套间——上元厅，里面有三张大桌，每桌是十四人座。
陈天明理所当然的坐了中间一桌的上首尊位。这“上首尊位”常常在小说情节中一带而过，其实这里面大有学问。
中国最早和最重要的礼，可以说就是“食礼”。“夫礼之初，始诸饮食”。用饮食来敬神，这“食礼”自然便是至关重要的了。
在古代，两汉以前，“席南向北向，以西方为上”，即以面朝东坐为上。我们在中学语文课本里学的《史记项羽本纪》中鸿门宴这一篇，描绘了鸿门宴会的座次，可说是一个很典型的范例：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向坐”，此即顾炎武所谓：“古人之坐，以东向为尊。”
这是指的室内设宴的座礼。而在位于宫室主要建筑物前部中间坐北朝南的堂上，则是以南向为最尊，即：我们常常听到的“面南背北、南面为王”。次为西向，再次为东向。
后来出现的圆桌是应聚宴人多和席面大的要求应运而生的。最初也让用惯了方桌的人们颇不顺应，正如袁枚《园几》诗所说：“让处不知谁首席，坐时只觉可添宾。”
圆桌成了清中叶以后饭店酒楼流行的餐台式样，今日家庭中亦普遍使用，其座次一般是依餐厅或室内方位与装饰设计风格而定，或取向门、朝阳，或依厅室设计装饰风格所体现出的重心与突出位置设首位。
现代的圆桌座次在各不同地区也会有些微差异，而比较通用的是山东的规矩。把一张酒桌的座位划分为了“陪”、“客”两部分，宴请的主人就是东道主，叫“主陪”，要坐在面向门口的显赫位置。饭店酒楼一般会在把这个位置的餐巾折叠成圆筒形状以标记。
坐在“主陪”正对面的叫“副陪”，一般是“主陪”的朋友或同事，他是负责招待客人的重要角色，一定是特别能喝酒的。餐巾则是三折呈花瓣状。
坐在主人右手边的叫“主宾”、“头客”，坐在主人左手边的的叫“副宾”、“二客”。相对应的，坐在“副陪”右手边的叫“三客”，左手边的叫“四客”。其余的人一般就可以随便坐了，颇有些梁山好汉排座次的遗风……
辛扬请客，主人只他一个，就没有了副陪。辛扬自己坐了主陪的位置，他右手边的主宾位自然就是陈天明坐了，左手边的副宾位置是“老棍”孙海龙坐了。他既是陈天明的同门师弟，又是辛扬想向之讨教棍法的人，论辈分和重要性都应该坐副宾的位置。
其余众人便推让着各自找了差不多的位置坐下。六子和彪三儿也坐在了这桌。因为一切都是孙安引起的，他算是事主由头，自然也得坐在这一桌上。以孙安的分量，能坐在这桌上，也算是托了辛扬的福，就算是打没白挨，礼没白送吧。
会贤楼的档次不低，菜很硬磕。辛扬订的是包桌，省去了点菜的时间，而且包桌的菜品都是后厨常备的，走菜快。
天衡市九河下稍，海滨城市，因此天衡人最喜水产品。又因地处北方，因而不同于其它临海的南方城市，也喜食牛羊肉。宾主落座，过不多时，生猛海鲜，鱼虾螺贝，羊腿牛排……纷纷端了上来。
天衡的高档酒楼都是每人桌前摆放着一个约100毫升容量的玻璃分酒器和一个约十五毫升容量的玻璃小酒杯。
因为人太多，请客的就辛扬一个主陪，所以辛扬没有给各人一一斟酒，而是让服务员帮着斟酒，辛扬只给左右手边的“老棍”和陈天明斟满了酒。陈天明的几个兄弟也帮着给各人倒酒。
辛扬端起酒杯，对陈天明道：“今天兄弟有幸结识天明大哥和众位兄弟，我先敬天明大哥和诸位一杯。”
这第一杯酒一喝下去，便是左一杯，右一杯，推杯换盏酒意浓了。陈天明手下有几个不服气的兄弟也有意灌酒，旁边两桌上的人也有过来敬酒的。辛扬是酒到杯干，来者不拒。
自从上次和刘正、栗刚，小林子他们喝酒时，偶然发现了这真气导引逼出酒的方法，辛扬特意又斟酌了几条便于散酒的经脉穴位。借着夹菜吃做掩护，悄没声地把左手伸到桌下，从无名指侧的关冲穴将酒逼出。
这关冲穴是手少阳三焦经上的一个穴位，是辛扬自上次从肝经逼出酒水后，揣摩试验了好几个穴位后，才又找到了这个更便于排出酒的穴位。
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