骑兵各回各家，跟着大军抵达图尔的索罗涅枫丹村民，第一时间就被迁移到谢尔河畔的一处荒地。罗贝尔大手一挥，许可村民自由开发，其开发权就是他赋予了，在免税期过后，村民要直接向罗贝尔缴纳禽畜和粮食的实物十一税，以及向圣马丁大教堂直接纳税。
原本仿佛游离于文明之外的村民，现在完全纳入图尔教区的管辖范围，教籍关系也挪到了图尔。民事与信仰方面的事情都由图尔大主教维维安派人处理，此事罗贝尔不必再关心。
罗贝尔此举在教士眼里是难能可贵的德政，他在勒芒和奥尔良地区杀死了很多无辜村民，以“这是战争”为幌子至多能说服那些武人，实在不能说服教士们。
看到他带了一批和平村民归来，大主教维维安稍稍有些宽心，心想着：“这个男人的还不是无可救药。”
罗贝尔有多方面的考量，他并不指望一小撮村民能给自己带来可观赋税，村子的三十名男子却能作为随叫随到的弓兵时刻待命。
要知道想要在图尔地区招募军队，指挥下级贵族令其自带精兵参战，要么第一时间给钱，要么就许诺战后以更多的利益。
大大小小的村庄多是骑士们和男爵的采邑村庄，伯爵无法染指。
罗贝尔要征兵，或从教会直辖村庄招募战士，要么就在伯爵私人领地招募民兵。
前者的举措往往遭到教士们的阻挠，后者的举措本是最合理的，可惜罗贝尔现在还不是伯爵，他的招兵行为需要得到小雨果的首肯，同时也要考虑不得压榨辖地民力。
伯爵直辖地的民力就是伯爵家族的财物资本，如果大量男丁在战争中阵亡，削弱的是伯爵本人的经济、军事能力。
在莱茵兰，那里曾是法兰克的东部边境，经济生产让位于军事控制。曾经的罗贝尔有大量的直辖地，领地内居民的一大要务就是当兵，其他的贵族反而成了陪衬，且都藏匿在山区里。他曾是非常强势的军事贵族，迫使美因茨大主教也不得不在关键时刻支持他的大规模征兵，还将教区内的一笔税收作为军费。
罗贝尔意欲在图尔复刻这一切，只是图尔大主教是一个系统，圣马丁大教堂更是一个神圣殿堂。一座信仰的圣殿逐渐演化成大学，众多神职人员有着群体意志，维维安主教的一切决定也都是大家开会后的结果，维维安无力一言堂。
圣马丁大教堂不会出钱帮助罗贝尔扩建军队，也严格限制直辖村庄和城市居民私自给罗贝尔当兵，但并不在这方面对罗贝尔阻挠。
所以当罗贝尔大军归来时，维维安主教甚至没有派遣属下于城门迎接。这种不干涉、不反对的态度罗贝尔已经不生气了，如此态度也是对自己各种行为作出的默许。
从被征服的勒芒征召了很多战士，他们要在城里安置下来，并给予他们过冬的住宿、伙食和衣物。
如此作为也不是长久之计，他在被罗斯俘虏时期窥见到了罗斯的征兵体系，不存在教会掣肘、没有其他贵族掣肘，大大小小的村庄和城市都在罗斯王的控制内，所有村民都是义务当兵，其中不乏一批精锐战士干脆完全脱产。
暂时罗贝尔在图尔玩不转这一套，在他的老封地莱茵兰，领民也是半农半兵，战马、武器、防具都是士兵自备，而罗斯的那一群精兵，上上下下的武器装备，战时吃穿用度，清一色是罗斯王提供的。
各种桎梏使得罗贝尔无法做到罗斯的那套体系，倒是能在细节上找补。
把新收复的村民作为士兵储备，在明年的作战自己就能立刻动员三十名弓手兼顾矛兵，也几乎不必担心不给现金就怠惰的情况。
至于从伯爵直辖地招募的战士，那些家伙只有首先看到足够的金钱或大量粮食为报酬，他们才愿意老实作战，否则都是怠惰者，哪怕是许诺“大战之后你们自由劫掠”也难以把士气提振起来。
很大程度上，罗贝尔就是将这一切归结为自己并非真正的伯爵。
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