事实上叶抚也的确只是随意一说，他并不想细致地研究对于这方世界里的云云而言，什么是“儒”，什么又是“道”。这对于他而言并没有多少值得去研究的，他以前读大学是中国古代文学专业的，但并不意味着他喜欢去研究。更何况是这里的道儒。
如果说叶抚对道儒的随意评价是彻底的胡说与谬论，那么祁盼山只会嗤之以鼻，不会去多想，但是他偏偏觉得用“入世”和“出世”分别来形容儒道很贴切，并无什么违和之处。所以，难免的他会纠结于叶抚这份随意。换言而之就是，你随口说说也就算了，关键的是你还说得很对，说得很值得去深思。
叶抚并没有在祁盼山这里放太多关注，先前他的确是看到了面熟的人，在一堆读书人里匆匆闪过。是最开始从黑石城离开，前往洛云城那辆马车上，从头到尾都没说过话的那对夫妇。
他们又出现在了这里。乍然之间瞥了一眼，他们依旧行色匆匆，不过相较之前现在更多的是哀怨与疲惫。
没什么接触，只是瞧过脸，叶抚没有多在意。
“先生，‘入世’与‘出世’中的‘世’应该被如何定义呢？”祁盼山对叶抚关于道儒的这个说法很感兴趣，而且总觉得了解到一定程度后，会有意想不到的好处。
叶抚继续向前走着，人还是挺多的，有些挤。祁盼山倒是有意想使用一些道法，让前面的人无意识地让出路来，但是现在他有些愿意去考虑叶抚的意见，瞧着他脸上没有什么厌烦，也就没有去这样做。
“你所理解的世是什么？”叶抚反问。
祁盼山负手前行，一袭道袍被来来往往的人群带起的风吹着，“便是能够存在事物的地方吧，大的好比这天下，小的好比洞天福地、小天地、小世界这般。”
叶抚点点头说：“还有呢？”
“还有的话，”祁盼山延展思绪，“或许在时间的意义上，还有代，世代这般，在族辈的意义上，还表示着一辈又一辈，一世、二世、三世这般。”
“所以说，你所说的‘世’是按照存在角度而言的吧。”叶抚看了一眼祁盼山。
祁盼山默默念叨，“存在……”，他将“世”一词在心里再次整合一番后，确定的点了点头，便问：“我说的还有什么遗漏吗？”
叶抚没摇头，也没点头，而是驱除疲劳般松了松气说：“常言中有‘人世间’这个说法，简简单单的三个字概括了‘世’的所有存在意义，你所说的空间也好，时间也罢，传统意义上的辈分也是一样，全部在‘人世间’这三个字里了。其实，不论是道也好，儒也罢，尚存于大天下的人，都在‘人世间’这个范围里，不然哪来的‘世人’一说。”
“人世间……世人……”祁盼山呢喃着。
“求仙问道也是如此吗？”祁盼山没有和叶抚说过自己是修仙者，但是他想这般先生不会不知道。事实上，祁盼山虽说已经改正了对叶抚的看法，知道他并非常人，但也不知道其确切的本事，而这样一个问题本不该这般冒然地问出来，但是他直觉上认为自己会从叶抚这里收获那一份修炼路上的“缘”。到了他这个已经开始接触“道”的层次，直觉并不单单只是直觉，那更多的是一种修炼的衍生。
叶抚摇头，“求仙问道，并非如此。”
“那是为何？”祁盼山问。
叶抚深深地看了一眼祁盼山，在他身上发现了同曲红绡一样的地方，便是一心都向着“道”。这大概是道家弟子区别于其他修士的显着特征，比起一般门派的修士，或者以儒道为基的修士而言，道家的弟子更多地将求道放在首位。
便是人有多面，但两人之间总有相同的那一面。祁盼山和曲红绡同为道家弟子，他们相同的那一面便轻易可见。
叶抚能给祁盼山回答，但是他能说，祁盼山并不一定能听。就像曲红绡一样，在三味书屋她曾问过叶抚许多关乎到修炼本质，与事物本质的问题，相同的，他站在那个程度上，都能给她回答，但是她并不到能听的层次。对于这些问题，叶抚做先生的，可以专门为学生找到合适与她的答案，但是对于祁盼山，这个与自己并无多大关系的人，叶抚只能点到即止。
“世人求仙，世人问道大都向天所取，天不在人世间，求这寻那自然是要走出人世间，只不过——”叶抚没有继续说下去，他相信，祁盼山能够修炼到分神境，不会连这都不懂。
祁盼山下意识接了后句，“只不过绝大部分人终其都走不出人世间。”
叶抚笑了笑，“你心里很清楚的。”
祁盼山心头升起一丝悸动，他在叶抚那番话里感受到一丝缥缈浩瀚的气息，但是无法去触碰，一想起来，也不敢去触碰，那太过遥远，太过深沉。一时之间，他沉浸在思绪里，没有接叶抚的话，良久之后才依依不舍地醒转过来。望着叶抚平淡温和的侧脸，他恍然之间感觉，这位先生即便站在自己身边，其间也好似隔着千万里，隔着无法去逾越迈过的距离。
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